ROBESPIERRE Y LA MEMORIA HISTÓRICA

Maximiliano Robespierre en un discurso pronunciado el tres de diciembre de 1792 ante la Convención con motivo del proceso a Luis XVI, dijo que si se juzgaba al rey y se le declaraba inocente de sus crímenes, entonces, era la República la culpable y en qué lugar quedaba la misma revolución.

Evidentemente, han pasado muchos años y nuestra perspectiva de la justicia ha cambiado a tono con los tiempos. Hoy nos parecería, como espíritus alejados de cualquier dogma que intentamos ser, indigno condenar a alguien sin las suficientes garantías procesales, por muy claros que nos parecieran sus crímenes y, desde luego, rechazamos con razón la crueldad de la pena de muerte.

Sin embargo lo importante no está tanto en el cambio de las formas, sino en el fondo de la cuestión que. a mi juicio,  permanece sin alteración, ya que de la Revolución Francesa, proceden buena parte de los principios cívicos que hoy nos son tan caros a los demócratas.

Vene esto a cuento de que en el pasado fin de semana, el estado español con su jefe a la cabeza, ha rendido homenaje a las víctimas del terrorismo. Esto es algo encomiable, justo y necesario en cualquier sociedad civilizada.  Incluso,  aunque entre esas víctimas,  estén torturadores indignos que fueron esbirros de una terrible dictadura.

Pero, con ser esa circunstancia indeseable, lo es mucho más que, de nuevo, se ha homenajeado sólo a una serie de víctimas, mientras que otras muchas, o sus descendientes, siguen esperando el correspondiente reconocimiento. Y,  es aquí,  donde esto enlaza directamente con esa parte del discurso del gran líder jacobino y que me parece que aún es valida.

Porque si el actual régimen español, con sus primeras autoridades al frente, hiciera un tributo histórico y declarara con contundencia la injusticia a la que se sometió a las víctimas del franquismo,  que lo son tanto como las de ETA o el Grapo,  por ejemplo,  se estaría condenando a sí mismo.

Y,  es este y no otro su gran problema; esta y no otra su gran contradicción y, es este y no otro, su pecado original: este régimen es ilegítimo porque procede de una dictadura sanguinaria que no ha sido condenada por muchos de los que hoy son los representes del pueblo soberano y, si reconoce la injusticia con las víctimas del régimen del que procede, está admitiendo su culpabilidad. Asi que reconocer la inocencia ajena es, en este caso, admitir la propia.

Porque si las más altas magistraturas del estado repudian el régimen franqista, reconocen implicitamente que caulquier acto,  por muy envuelto que venga en presuntos acuerdos constitucionales,  está contaminado por un crimen inicial,  que no se limpia con el pacto o el silencio, sino con la condena, como poco moral y necesariamente pública y explícita,  de ese mismo regimen.

De ahí que, hasta ahora, cualquier intento de dignificar, que es una manera muy sencilla de rendir homenaje a las víctimas del terrorismo franquista, haya sido destinada al más absoluto de los fracasos, haya llevado a un juez, al margen de otras actitudes suyas, al una especie de exilio voluntario, y en muchas ocasiones se convierta en actos aislados de personas que tienen que actuar casi en el silencio de la clandestinidad.

No puede quedar la condena del franquismo sólo con declaraciones privadas, tiene que exisitr una delcaración inequívoca, clara y absoluta. 

El régimen monárquico del 18 de julio tiene, para salvarrse,  que condenar a Garzón porque de lo contrario sería él mismo el condenado por la evidencia de su origen que es un golpe de estado, una guerra civil y 40 años de totalitarismo.

Claro que todo esto no pasa de ser una cuestión de ética que no va a alterar para nada el statu quo actual, en el que prevalecen intereses ajenos a la justicia histórica que, eso sí, aplicamos a los demás con tanta severidad.

El ejemplo más despreciable de todo esto es, sin duda, el presidente del Congreso de los Diputados, quien más papista que el Papa, se dedica a vetar e impedir, en claro desafuero moral, que cualquier intento de homenaje se realice justo en el lugar en el que debería ser más significativo: la casa de la soberanía popular.

No nos hagamos ilusiones, no esperemos nada de este tinglado tardofranquista con apariencia de democracia parlamentaria. España sólo se liberará de la vergüenza de la dictadura, cuando no quede de ésta ni el más mínimo vestigio, ni de personas, ni de instituciones que la perpetúan.