tag:blogger.com,1999:blog-153875940556632462024-03-13T05:59:49.679+01:00GRITO DE LOBOSUnknownnoreply@blogger.comBlogger116125tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-59074874902340919792011-08-28T22:13:00.001+02:002014-06-18T09:49:19.375+02:00Zeitgeist o el espíritu de los tiempos<a href="http://4.bp.blogspot.com/-sJcmXNKq96M/TlqjPg7lk5I/AAAAAAAABe8/51Eieww7_rU/s1600/rico_pobre%255B1%255D.jpg"><img alt="" border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-sJcmXNKq96M/TlqjPg7lk5I/AAAAAAAABe8/51Eieww7_rU/s400/rico_pobre%255B1%255D.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5646004569795564434" style="cursor: hand; float: right; height: 400px; margin: 0px 0px 10px 10px; width: 329px;" /></a>
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La palabra Zeitgeist, es una expresión que proviene del alemán “zeit”, que significa “tiempo” y de “geist”, que equivale a “espíritu”. Se refiere, específicamente al clima intelectual y cultural dominante de una época. Recabando en Internet, me apoyo en algunas definiciones y apreciaciones que encontré y que comparto en el siguiente párrafo.
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En este sentido, “es un término que se refiere a los caracteres distintivos de las personas que se extienden en una o más generaciones posteriores que, a pesar de las diferencias de edad y el entorno socio-económico, una visión global prevalece para ese particular período de la progresión socio-cultural. Zeitgeist es la experiencia de un clima cultural dominante que define, particularmente en el pensamiento hegeliano, una era en la progresión dialéctica de una persona o el mundo entero. El espíritu de naciones individuales representa un segmento del Espíritu Mundial del que emerge un espíritu universal ilimitado”.
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Ese espíritu, que lo forman las posiciones, idearios, creencias, voluntades, principios, actitudes y conductas que prevalecen en los sujetos de una sociedad, es el que conforma el conglomerado o la argamasa que sustenta el sistema social y su proyección de futuro. Por ende, el control y manejo del mismo es de gran valor para predecir y reconducir a las sociedades hacia los objetivos previstos.
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Pero hay algunos otros aspectos que me gustaría resaltar. Bajo mi opinión, existe una escala de gradación que va desde el grupo de la familia, a la comunidad, la nación o el estado, hasta llegar a uno mayor, de componente mundial o universal, que abarca a todos los seres humanos. No es más que la aplicación de la teoría sistemática, donde el gran sistema lo forma el cosmos, el universo amplio, mientras que lo demás no deja de ser subsistema, en mayor o menor nivel, de otros sistemas superiores que lo entrelazan todo.
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Si somos coherentes, deberíamos establecer prioridades para sostener y mantener el sistema superior, que es el que nos garantiza la supervivencia de los otros subsistemas que lo integran. Estos nos llevaría a identificar cuales son los intereses comunes que comparten los distintos subsistemas para hacerlo prevalecer sobre cualquier otro interés de grupo inferior. Pero la realidad es que hay un juego de poder, donde se procuran beneficios para el poderoso, sin considerar lo lesivo de sus actos para los otros grupos que forman los subsistemas.
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En cierto sentido, nuestra sociedad y cultura se desarrolló desde esta miopía. Encapsulados en los principios, creencias e ideologías del grupo, se procuró bogar contra viento y marea hasta hacer prevalecer los intereses de grupo sobre los generales. No importa que el mundo se vaya a la mierda si yo saco beneficio y me salvo, aunque sea de momento y en esta generación. Claro, todo ello tiene relación con el acumulo de poder y la capacidad de decisión.
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Hay algo que es una constante en nuestra cultura, como ya he comentado, el que cada grupo sostenga y mantenga la prevalencia de sus intereses sin considerar los generales, los de la sociedad, los de la humanidad en su conjunto. Han obviado los intereses transversales, o sea, aquellos que afectan al conjunto de la sociedad en sentido universal, para defender los de su aldea, perseverando en la línea egoísta y miope de su grupo. Ese ha sido el espíritu de los tiempos, el Zeitgeis, que se ha cultivado desde el poder clásico y tradicional de nuestra sociedad y estados. Lo curioso es que, sabedores, como decía antes, de la necesidad de controlar y dirigir el tránsito de ese espíritu de los tiempos, se ha ido imponiendo un sistema de comunicación, educación y manipulación de la gente para dominar y orientar ese proceso hacia los intereses del grupo dominante. Es decir, cultivar el Zeitgeist que le interesa al poder.
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El peso de la masa popular es inmenso, por lo que es imprescindible buscar su adhesión mediante la creación de principios y valores que les convenza, por una u otra forma (de ello habría mucho que hablar) para dejar en manos de unos cuantos el poder de decisión. Para ello contamos con el proceso de socialización mediante el cual se establece un sistema de aprendizaje de los principios y valores que priman en esa sociedad, como qué es el bien y el mal, la moral, ética y conductas aceptables y reprobables o rechazables. Esta es una de la cuestiones que justifican la oposición de determinados grupos de poder, como la propia formación desde la religión, a aceptar un sistema de formación que incluya la Educación para la Ciudadanía calificándola de adoctrinamiento, mientras ellos la han practicado desde tiempos inmemoriales. Es por tanto, el miedo a perder las riendas y el control del Zeitgeist lo que les lleva a esta oposición.
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Ahora se está librando uno de los combates más importantes de la historia. Un combate para establecer y gestionar un Zeitgeist que beneficie a cada grupo en litigio y/o a sus aliados, en contraposición a otra línea de concepción universal que aglomera todo lo que integra el sistema de vida del planeta. Hay grandes grupos identificados e identificables, como son las religiones, el capitalismo, los estados, las ideologías políticas, los propios políticos, etc… Todos ellos medran en beneficio de un sector, pero es poco habitual encontrar a grupos que objetiven el bien del ser humano en su globalidad, identificando los valores e intereses transversales que los unen. Más bien al contrario, manipulan, tergiversan y crean tendencias y opiniones para desligarnos de esa visión global. Para ello se visten de humanistas, defensores de derechos universales, de ONUs y demás, pero solo hay que ver como evolucionan los organismos internacionales para darse cuenta de que están al servicio del poder de las grandes potencias.
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Por tanto ese es el gran reto, bajo mi modesta opinión. Crear un movimiento tendente a modificar ese espíritu de los tiempos para orientarnos hacia una gobernanza de interés mundial, donde prevalezca el desarrollo de las personas sobre las cosas, el ser sobre el tener, el espíritu sobre la materia, puesto que la materia es un instrumento para facilitar el desarrollo del espíritu, o intelecto, que se sustenta en parámetros vitales de la vida animal como continente. El cuerpo es soporte de la actividad intelectual y para ello deben estar cubiertas sus necesidades básicas, de lo contrario su actividad primordial sería procurar el sustento para evitar la muerte, en detrimento del desarrollo intelectual. De eso saben muchos los que controlan los recursos para hacer posible la nutrición, pues si el sujeto se ha de dedicar a conseguir el sustento con dificultad, evitamos que su actividad se oriente al desarrollo de sus potencialidades como ser humano en evolución, dejándolos recudidos, de esta forma, a meros instrumentos de nuestros intereses como grupo dominante.
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Visto está que tenemos un sistema obsoleto. Que nuestros partidos políticos, nuestra democracia y los grupos de poder, a los que aludí anteriormente, no saben, pueden o quieren cambiar las cosas. Habrá que reconsiderar el papel de las religiones, de los estados, de los partidos políticos, de los propios políticos, del capitalismo, de la democracia, del sistema en sí mismo, hasta llevarlo a garantizar la cobertura de las necesidades básicas mínimas para la subsistencia del ser humano en todos y cada uno de los lugares de la tierra, solo por el hecho de vivir se tiene derecho a comer y disfrutar de lo que la tierra genera como madre nutriente.
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Por tanto, el ser humano, por definición, está en un proceso evolutivo, en una revolución continua, que le hace crecer y desarrollarse, para lo que necesita incluir, en ese espíritu de los tiempos, el concepto de cambio continuado para adaptarse al incremento del conocimiento y al desarrollo tecnológico, con objeto de hacerlo más grande y más sabio.
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Os propongo la creación de un Zeitgeist donde prevalezca y se garantice, como macro objetivo el alimento, la vivienda digna y cubrir todas las necesidades básicas de la ciudadanía, para darle a cada cual la oportunidad de ejercer su propio desarrollo intelectual. Potenciar un espíritu sustentado en la idea del ser humano, en su conjunto universal, como elemento central de la preocupación del sistema. Se ha de entender que el desarrollo no es tal si no es sostenido y sostenible, inmerso en un contexto que considere la naturaleza, el planeta y las especies que lo puebla; que el progreso no es tener más, sino ser más como sujeto humano, intelectual, pensante... Y por qué no, clarificar los conceptos de maldad y bondad, revertir el concepto de propiedad hasta dejarlo en aquello que cada cual sea capaz de producir desde sus propios medios sin sustraer el producto de los demás, y un etc. digno de debate, que dejo abierto… </div>
<br />Antoniohttp://www.blogger.com/profile/15142266790622347913noreply@blogger.com106tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-78026607418119409012011-08-07T14:33:00.000+02:002011-08-07T14:33:00.365+02:00AMYLa vida me parece un plató de televisión.<br /><br />Hace poco vi una fotografía de una cueva muy profunda. Pertenecía, creo, que a <i>National Geographic</i> pero no puedo confirmarlo. Sí sé que era la foto de una cueva auténtica, nunca hasta ese momento fotografiada. Se veía una enorme sala interrumpida por columnas de roca, decorada con estalactitas y con un enorme lago al fondo, perdiéndose en el infinito oscuro. A mí se me antojó falsa. Se me antojó un decorado, un plató televisivo. Las rocas me parecieron de cartón piedra, las estalactitas prefabricadas con algún tipo de gel sintético, las pequeñas piedrecitas negruzcas del suelo, porexpán oscurecido, y así todo ello un mejunje de resinas, polietilenos y policloruros. Si me fijaba bien en la foto, auténtica aunque yo no lo sabía, hasta era capaz de verle las costuras al decorado. Acabó por parecerme un recuerdo de la subasta del <span style="font-style:italic;">Un, dos, tres</span>.<br /><br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/-UqcBvHjOKD0/TjXNzD05eKI/AAAAAAAAFv8/a5wmq3m_8J8/s1600/amy%2Bfather.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 156px; height: 200px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-UqcBvHjOKD0/TjXNzD05eKI/AAAAAAAAFv8/a5wmq3m_8J8/s200/amy%2Bfather.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5635636785808242850" /></a>Cuando supe que no, que aquello era verdadero, pensé que mientras algunas cosas educan nuestro gusto y nuestra sensibilidad, otras (pienso en la tele, en los medios) consiguen justo lo contrario. Convertirnos en unos descreídos y hacer que lo que es único se convierta en icono del mundo pop. No nos extrañe: desde que una lata de sopa se convirtió en arte, ya todo es posible en este mundo loco.<br /><br />Recuerdo, al hilo de lo que digo, la polémica que aún colea respecto a si el hombre llegó o no llegó realmente a la luna. Me llegan ocasionales mails tratando de demostrar que fue una burda mentira, un decorado también. Banderas que ondean sin viento, extrañas marcas en el suelo de cartón, cámaras de tele reflejadas en el casco de los astronautas. Todos sabemos a qué me refiero. Pero lo peor de todo, seguramente lo más triste, es que si el hombre llegó a la luna, la luna verdadera nos parece casi una mala escenografía. Y si el hombre finalmente no llegó, la luna verdadera será, con certeza, un calco de la luna falsa que nos presentaron.<br /><br />Es por eso que, en este mundo de la imagen, se nos hace cada vez más necesario convertirnos en caminantes, en paseantes, en <i>flaneurs </i>, no porque lo que vayamos a conocer pueda suponer una sorpresa, sino porque solamente viéndolo con nuestros propios ojos, sin cámaras y sin mediaciones, podemos descubrir en el mundo un atisbo de emoción que de otra forma ya no existe. La autenticidad, más que nunca, pasa por la mirada directa, intransferible, personal. La otra, la mediatizada, está definitivamente prostituida.<br /><img src="http://3.bp.blogspot.com/-B74n5_qDQvU/TjXLkXfO7UI/AAAAAAAAFvs/xSySCqmw69o/s200/amy%2Bfather3.jpg" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 134px; height: 200px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5635634334364790082" /><a href="http://1.bp.blogspot.com/-fE01GnJqtSE/TjXLjkEjeoI/AAAAAAAAFvU/XlaCtzeuKtM/s1600/amy%2Bfather6.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 92px; height: 200px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-fE01GnJqtSE/TjXLjkEjeoI/AAAAAAAAFvU/XlaCtzeuKtM/s200/amy%2Bfather6.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5635634320562682498" /></a>Esto no afecta solamente a las imágenes. También afecta a lo que creemos y lo que no. A la verdad de lo que nos cuentan. (Sí, ya sé, muchos insisten en que la verdad no existe, en todos esos discursos de la verdad relativa. De esta manera pueden continuar falseando verdades, manipulándolas, convirtiéndolas en material fungible.)<br /><br />La muerte de Amy Winhouse me pilló de sorpresa, y ahora contaré la razón. No sentía ni simpatía ni antipatía por la muchacha. Su música no me dice nada, ni tampoco su voz. Respeto su trabajo y respeto a quienes dicen que era buena. Pero no quiero hablar de su arte. Quiero hablar de su imagen. Porque nunca me la creí. Siempre pensé que Amy era un producto. Un producto de marketing tan estudiado como los <i>lipdubs </i>que hacían Milli Vanilli (¿alguien recuerda a esos dos negritos que hacían <i>play back</i> y se hicieron tan famosos?). Algo tan falso como las proclamas a favor de la virginidad que hacía esa tonta insoportable que se llama Britney <i>nosequé</i>.<br /><br />Siempre pensé que Amy era un producto. Que seguramente fumaba porros y se metía alguna raya, pero que exageraba ese malditismo. Había que parecerse a todos los muertos, a Kurt, a Janis, a Elvis. Había que mentir, exagerar, para convertirse en producto y poder vender. Pero tenía que haberme dado cuenta de que esta historia, por lo menos ésta, no era una invención.<br /><br />Debería haberlo sospechado cuando comencé a ver a Amy acompañada de su padre en una buena cantidad de fotos. Una roquera no es una folclórica. Tanto padre debería haberme hecho sospechar. Porque Mitch, el padre, aparecía en muchas de esas fotos acompañando a su hija, llevándole la bolsa en alguno de los ingresos de la joven, agarrándola de la mano para sortear los insoportables fotógrafos, protegiéndola en suma. Sí, tanto padre en tanta foto debería haberme hecho saber que ahí había un padre ocupándose de su hija verdaderamente enferma.<br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/--GiOZbSJr1A/TjXLkDO_zBI/AAAAAAAAFvk/QO6_oiMb1OI/s1600/amy%2Bfather4.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 108px; height: 200px;" src="http://3.bp.blogspot.com/--GiOZbSJr1A/TjXLkDO_zBI/AAAAAAAAFvk/QO6_oiMb1OI/s200/amy%2Bfather4.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5635634328927980562" /></a><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/-X4i3sGy94c4/TjXLjwpbmfI/AAAAAAAAFvc/8hhq1UvpqBA/s1600/amy%2Bfather5.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 172px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-X4i3sGy94c4/TjXLjwpbmfI/AAAAAAAAFvc/8hhq1UvpqBA/s200/amy%2Bfather5.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5635634323938580978" /></a>La tele me ha vuelto un desconfiado. Pero a pesar de tanta impostura la vida sigue su curso, con sus triunfos y sus miserias.<br /><br />(Para esta entrada estival de <i>Grito</i>, que más que grito es un susurro seguramente sin mucho sentido, he preferido no centrarme en indignados ni en asuntos políticos, sino descender al terreno de las pequeñas certezas familiares y afectivas que generalmente suelen tener mayor grandeza. Acabad de disfrutar el agosto.)<br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/-NA3CuogJIL4/TjXLkXkN_-I/AAAAAAAAFv0/Y5YwWr2N7bQ/s1600/amy%2Bfather2.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 142px; height: 200px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-NA3CuogJIL4/TjXLkXkN_-I/AAAAAAAAFv0/Y5YwWr2N7bQ/s200/amy%2Bfather2.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5635634334385700834" /></a>Eastriverhttp://www.blogger.com/profile/12579816951025534070noreply@blogger.com29tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-80292339426587062582011-07-31T20:40:00.000+02:002011-07-31T20:40:12.122+02:00Democracia/-s<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-qh5H_QrQrsM/TjWhQxDSy8I/AAAAAAAAAJQ/47j6vth9A3s/s1600/interrogante.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="http://2.bp.blogspot.com/-qh5H_QrQrsM/TjWhQxDSy8I/AAAAAAAAAJQ/47j6vth9A3s/s400/interrogante.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto tomada de Internet</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>La verdad</b> ha sido siempre algo difícil de encontrar, de nombrar. Durante siglos, pensadores de distinta índole se han afanado en buscarla, en intentar descubrir sus procedimientos, a delimitar algunos de los intersticios por los que podría llegar a filtrarse. Todos la quieren para sí, por lo que se intuye que debe ser <i>algo</i> demasiado importante para que caiga en cualquier mano. De lo cual podría deducirse que aquél que posea <i>la verdad</i> tendrá el <i>poder</i>. Aunque, ¿y si sucediera a la inversa? ¿Y si aquel que ostenta el cetro de poder se encargara de poseer, o aún más, de <i>producir la verdad?</i></div><div style="text-align: justify;"> <br />
Otro tanto similar ocurre con otro concepto: <i>lo real</i>. Filósofos y artistas se han preguntado a lo largo del tiempo acerca de la procedencia de <i>lo real</i>; dónde reside, dónde se encuentra. Y siempre ha sido difícil nombrarlo con certeza, determinar <i>su verdad. </i>¿Será que la verdad y lo real caminan juntos de la mano?¿O será, sin embargo, que <i>alguien</i> se esfuerza en separar la verdad de lo real?</div><div style="text-align: justify;"> <br />
Ambas problemáticas, o la problemática en sí, hacen que nos cuestionemos nuestro lugar en el mundo como individuos en tanto que seres humanos pertenecientes a un código más o menos común denominado <b>sociedad</b>. Pero parece ser que el concepto de sociedad también está empezando a entrar en crisis, al igual que el concepto que durante largo tiempo nos ha mantenido sujetos a algo que parecía una <i>verdad real,</i> mediante otro concepto más o menos político denominado <b>democracia</b>. Teniendo en cuenta que <i>la verdad</i> y <i>lo real </i>han sido durante aquello que conocemos como historia del pensamiento occidental conceptos frágiles de significado relativo, parece ser que ha llegado el momento de <i>cuestionarnos como sociedad democrática</i>. Esta pregunta y no sus posibles respuestas es precisamente aquello que nos sitúa frente a la posible verdad acerca de la cual en el presente continuo en el que nos encontramos podemos decir que estamos en crisis. Es decir que aquellos conceptos que creíamos perfectamente asentados se encuentran en un proceso de cambio y por tanto en un estado transitorio hacia otros posibles significados y denominaciones de la realidad. </div><div style="text-align: justify;"><br />
Si extrapolamos al marco actual toda esta serie de conceptos cuestionados, veremos que toda nuestra verdad anterior, o más bien, aquella verdad que pensábamos tan bien asentada se tambalea de tal forma que nos es difícil mantenernos en equilibrio entre tanto suspenso. Y es que, ¿qué ha ocurrido para que una sociedad clame a voz en grito <i>“democracia real ya”</i>? ¿Es posible requerir a diferentes gobiernos de diferentes países bajo este eslogan igualitario? ¿Ha sido igual la democracia francesa que la española, o que la griega, o la italiana, o la inglesa de la alemana? Si no sabemos <i>qué es lo real,</i> ¿sabemos <i>qué es la democracia</i>? ¿Cuál es su definición? ¿A partir de qué punto histórico democrático y de qué país podemos hablar de democracia? ¿Cuál sería nuestro modelo? Parece ser que lo único que tenemos claro es la capacidad de urgencia para presentar este reclamo, ya, ahora, tal es la característica que define a los individuos del siglo XXI.</div><div style="text-align: justify;"><br />
En España hace 35 años de la instauración de la democracia, ¿ha sido irreal durante todo este tiempo? En Francia, fue la Revolución Francesa en 1789 la encargada de convertir al pueblo en ciudadanos, ¿ha sido irreal también? ¿Qué ocurre con Inglaterra después de siglos de cuna democrática? ¿Y con Alemania e Italia que recuperaron sus democracias con el fin de la II Guerra Mundial en 1945? ¿Y con países como la República Checa o Eslovenia que no se convirtieron en regímenes democráticos hasta la caída del muro de Berlín tras 1989? <i>¿Es posible, entonces, cuestionar la democracia de modo igualitario e idéntico en todo el conjunto de la Unión Europea?</i> ¿A qué y a cuántos problemas nos enfrentamos? <i>¿Es democracia lo que debemos reclamar? </i>O por el contrario ¿somos una pandilla de hipócritas que hemos permanecido durante tanto tiempo callados, y no hemos quebrado nuestro <b>silencio democrático</b> hasta que el <b>bienestar económico</b> ha empezado a quebrarse?</div><div style="text-align: justify;"> <br />
Fuere como fuere no puedo llegar a conclusiones aquí y ahora, ya. El problema es complejo y no requiere de urgencias para ser resuelto; la urgencia, a saber, es para actuar sobre <i>aquello</i> que podemos considerar como certeza, que no necesita de cuestionamientos previos. Sin embargo, creo que cada ciudadano de cada país de la Unión debería cuestionarse si es lícito pretender cambiar un sistema (aparentemente democrático) por otro sistema igual (democrático real), es decir si lo que se pretende es pedir un cambio para que todo siga igual. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sólo una pregunta más, <i>¿fue socialismo aquello que se dio en denominar “socialismo real”?</i></div>Anonymousnoreply@blogger.com44tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-36408575636670275912011-07-24T04:30:00.000+02:002011-07-24T04:51:00.604+02:00Salir de la crisis<a href="http://4.bp.blogspot.com/-BDhr2w6R4E0/TituZZjJ43I/AAAAAAAAAUk/JqjIBO4iuTI/s1600/800px-Acampada_Malaga.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 299px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-BDhr2w6R4E0/TituZZjJ43I/AAAAAAAAAUk/JqjIBO4iuTI/s400/800px-Acampada_Malaga.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5632717141591057266" /></a>
<br /><div><span class="Apple-style-span">Supongo que ya ha pasado el tiempo para alertar de la gravedad, no solo de esta crisis que vivimos, sino de <a href="http://www.elpais.com/articulo/economia/Depresion/Menor/elpepieco/20110723elpepieco_4/Tes">la que se avecina</a>. Ya la estamos viviendo. La crisis del euro amenaza desestabilizar Europa mientras en EE UU <a href="http://www.elpais.com/articulo/internacional/diferencias/ideologicas/bloquean/pacto/evitar/quiebra/EE/UU/elpepuint/20110723elpepuint_2/Tes">el presidente Obama intenta por todos los medios evitar la bancarrota</a>. Quedan todavía optimistas patológicos, como el mismo presidente de este país o quienes piensan que Dios nos salvará.</span></div><div><span class="Apple-style-span">Pero plantear propuestas para salir de la crisis exige un diagnóstico correcto para encontrar alguna salida posible.</span></div><div><b><span class="Apple-style-span">
<br /></span></b></div><div><b><span class="Apple-style-span">¿Crisis económica o crisis de modelo económico?</span></b></div><div>Cada día resulta mas difícil de mantener que esta es una crisis como otras a las que nos ha sometido el capitalismo. El capital, ese supuesto mapa de la riqueza, se ha topado con los límites del planeta y a eso no puede ponerse solución.</div><div>No es extraño que nos encontremos ante una crisis financiera global y definitiva, al fin y al cabo, la financiación es un juego económico que se basa en la especulación con el futuro, y en ese futuro ya no hay crecimiento económico. No puede haberlo, al menos a nivel global.</div><div>La crisis energética es la mas inminente, pero no es en absoluto la única. Cambio climático, crisis de biodiversidad, oil crash, agotamiento de recursos, superpoblación...</div><div>O acabamos con nuestro modelo económico, o nuestro modelo económico acabará con nosotros. Es así de sencillo y de contundente.</div><div>
<br /></div><div><b>Solidaridad y democracia o el fin del contrato social.</b></div><meta equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"><div>Ahora nos sabemos gobernados por los mercados, esa democracia para ricos que siempre estuvo por encima de las urnas. Mientras nuestros gobernantes se pliegan a los dictados de tres agencias privadas de rating, parece que los ciudadanos debiéramos dar a los mercados la dirección política que deseen y con la que poder restaurar su voluble e insaciable confianza. La gente se va quedando sin trabajo, sin casa y finalmente en la indigencia. Es entonces cuando empezamos a oír hablar del imperio de la ley y la justicia se convierte en una palabra subversiva. La gente pierde sus derechos fundamentales mientras que el estado se muestra inflexible en la exigencia del cumplimiento de sus obligaciones. Pero cuando se impone ley sin justicia, se puede acabar reclamando justicia al margen de la ley.</div><div>No son las democracias quienes deben rendir cuentas ante los mercados, sino los mercados a las democracias. El pueblo no debería temer a sus gobernantes, los gobernantes deberían temer al pueblo.</div><div>
<br /></div><div><b>Indignación o fascismo</b></div><div>Mientras en Madrid los indignados iban llegando a Sol después de largas marchas a pie, a pesar del calor sofocante del mes de Julio, <a href="http://www.elpais.com/articulo/internacional/carniceria/hara/II/Guerra/Mundial/sea/picnic/elpepuint/20110724elpepuint_1/Tes">Noruega se estremecía con el atentado fascista</a> que ha costado la vida al menos a 92 personas, la mayor parte adolescentes que participaban en un campamento organizado por el partido laborista Noruego. Del discurso racista e intolerante al discurso asesino no hay mas que un paso. Del discurso asesino a la guerra y el genocidio solo media el acceso al poder.</div><div>Si luchamos podemos perder, pero si no luchamos estamos perdidos. Es una de las frases que se repite en las acampadas de indignados. El fascismo no es un fantasma del pasado, está en la persecución del juez Garzón, está en nuestras instituciones judiciales, en el nacional-catolicismo español. Para que el mal avance basta con que la gente buena no haga nada.</div><div>
<br /></div><div><b>Cambiar de sistema</b></div><div>Puede que perderlo todo sea una forma poco recomendable de comprender lo que es realmente importante. Salir de la crisis puede ser tan fácil como decir adiós a este juego de Monopoly, romper las fichas justo en el momento en el que alguien dice que estamos a su merced. <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/15M">Las protestas del movimiento de indignados</a> abren la puerta a una esperanza que se abre paso en todo el mundo. Existen modelos económicos compatibles con el decrecimiento u otros modelos estacionarios que no exijan el crecimiento infinito.</div><div><a href="http://www.elpais.com/articulo/espana/indignados/vuelven/tomar/Puerta/Sol/elpepuesp/20110723elpepunac_3/Tes">La Plaza del Sol está llena de nuevo</a>. Quizá sería bueno volver a recordar los versos de Machado. Caminante no hay caminos, se hace camino al andar.</div>Camino a Gaiahttp://www.blogger.com/profile/11016736600787271085noreply@blogger.com30tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-44795412479782514642011-07-11T22:03:00.001+02:002011-07-11T22:06:05.716+02:00Deuda odiosa, parasitismos y otras consideraciones.Vueltas que da la vida: el concepto de "deuda odiosa" lo acuñaron los gringos que tan provechosamente la usaron a posteriori. Recurriendo a la socorrida Wikipedia nos explican el concepto:<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"></span></span><br />
<h2 style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-color: rgb(170, 170, 170); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: black; font-size: 19px; font-weight: normal; margin-bottom: 0.6em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; padding-bottom: 0.17em; padding-top: 0.5em; width: auto;"><span class="mw-headline" id="Deuda_odiosa">Deuda odiosa</span></h2><div class="noprint AP" style="margin-bottom: 0.2ex; margin-left: 1em; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><i><span style="font-size: 11px;">Artículo principal:</span> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Deuda_odiosa" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0645ad; text-decoration: none;" title="Deuda odiosa">Deuda odiosa</a></i></div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.4em;">Existe también el concepto de <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Deuda_odiosa" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0645ad; text-decoration: none;" title="Deuda odiosa">Deuda odiosa</a></i>, aplicado por primera vez en <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1898" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0645ad; text-decoration: none;" title="1898">1898</a> para establecer como ilegítima la deuda que <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filipinas" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0645ad; text-decoration: none;" title="Filipinas">Filipinas</a> tenía con <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0645ad; text-decoration: none;" title="España">España</a>, una vez que España había sido derrotada y perdido su colonia frente a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidos" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0645ad; text-decoration: none;" title="Estados Unidos">Estados Unidos</a>.</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.4em;">La doctrina de deuda odiosa significa que un pueblo no es responsable de la deuda en que hayan incurrido gobernantes impuestos por la fuerza. Esta doctrina está presente en la discusión de la deuda externa de algunos estados donde la deuda externa ha sido engrosada por dictaduras y gobiernos no representativos, con fines de enriquecimiento personal o corporativo o para la represión social y política. Tal es el caso en la República Argentina.</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.4em;">En <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1927" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0645ad; text-decoration: none;" title="1927">1927</a>, <a class="new" href="http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Alexander_Sack&action=edit&redlink=1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #ba0000; text-decoration: none;" title="Alexander Sack (aún no redactado)">Alexander Sack</a>, profesor de derecho internacional, definía en estos términos la deuda execrable:</div><div><br />
</div><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px;">Si un poder despótico incurre en una deuda no por las necesidades o los intereses del Estado sino para otorgar mayor fuerza a su régimen despótico, para reprimir a la población que se le enfrenta, etc., esta deuda es odiosa para la población de todo ese país.</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px;"><sup class="reference" id="cite_ref-3" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 1em;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Deuda_externa#cite_note-3" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0645ad; text-decoration: none;">4</a></sup></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px;">----------------------------------------------------------------------------------------------------------</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19px;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Nos insisten estos días los medios de comunicación<i> libeggales </i>de la tremenda deuda contraída por Grecia que deberán pagar los griegos, sus hijos y vaya usted a saber hasta cuántas generaciones. No me voy a molestar en copiapegar, cualquiera que busque hallará: que si habían 600 profesiones consideradas de riesgo que se jubilaban a los 50 años, como peluquera o camarero; que si 36 jardineros estaban en nómina para llevar un jardín de 4 metros cuadrados; que si el despilfarro y tal y cual...</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Si mirásemos las cuentas griegas seguro nos saldría que sí, que deben dinero.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Tengo un amigo que acaba de salir de concejal de un pequeño pueblo de 800 habitantes. La manchita roja de IU, rodeada de la marea azul pepera en el mapa, parece el pueblo de Astérix. Se estrena de concejal y me comentaba el otro día sus primeras impresiones:</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">- Joder, macho, dónde me he metido, no hay ni un puto duro...</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Y acto seguido me comenta que la alcaldesa ha dado no sé cuánto dinero a la asociación de jubilados y no sé cuánto más a la de amas de casa, dinero que se gastan en comilonas. Tal cual.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">- ¿Y de dónde sacáis el dinero para esos gastos tontos?- le pregunto. Y me contesta que están endeudados hasta las cejas. Endeudados y pagando gilipolleces para comprar votos. Puro caciquismo decimonónico, nada ha cambiado mucho. Me la sopla que sea IU en este caso; es táctica corriente, moneda de uso aplicable en todos los pueblos y en todos los partidos. Si esto pasa en un pueblo de 800 habitantes, ¿qué estará pasando en las grandes ciudades? ¿Qué se deberá allí?</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;">Le comentaba el otro día a Ataúlfa de la costumbre que se usaba en haciendas de Iberoamérica para tener a los </span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;">indígenas</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"> siempre endeudados. El indio esclavo (legalmente libre, tócate los cojones) tenía que comprar todo su sustento al cacique a precios abusivos. Pero no contento con ello el patrón daba crédito indefinido para que bebiesen un brebaje -supongo que infecto, no lo he probado- llamado "pulque". Resultado previsible: el indio todo el día currando como un cabrón, al llegar la noche su válvula de escape es soplar pulque hasta caer de culo, a crédito. Resultado previsible: el indio siempre debe al patrón.</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><br />
</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;">Leía también el otro día que Islandia ha sacado sus propias cuentas y dice que quizás paguen el 30% de lo que se le exige, que el resto es puro globo hinchado. Y leí que el nuevo Gobierno de Ecuador está en la misma linea: se le está reclamando una deuda inflada que no piensan pagar.</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><br />
</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;">¿Dónde quiero ir a parar con todo esto?: somos indios a los que han vendido necesarias viviendas - para vivir, claro- a precios abusivos, mientras nos daban crédito indefinido para que nos emborrachásemos de consumismo, nuestros gobiernos se han endeudado hasta las cejas, "deuda odiosa" pura y dura, para enriquecerse con comisiones al tiempo que creaban circo que distrajese al populacho y comprase votos. Ahora vienen los señores inversionistas y dicen que la fiesta acabó y que tenemos que pagar </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"> a escote</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"> el pulque consumido.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;">No deberíamos pagar la deuda, nadie debería hacerlo. Si el que presta arriesga, puede perder.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;">Eso por un lado. Y por el otro: dejemos de hacer el indio. Dejemos de emborracharnos con mierdecitas consumistas que no necesitamos, cambiemos la forma de vida.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;">Sé que no se va a hacer, que seguramente nos esclavizarán por la deuda odiosa. Y que seguiremos haciendo el indio. En conjunto, nos mereceremos lo que nos pase.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;">No, lo siento, no veo margen para la esperanza. Mejor me refugio en el cinismo.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;">Que paséis buen verano los norteños y buen invierno los sureños.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></span></div>Desclasadohttp://www.blogger.com/profile/07267525322964363354noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-74634383570063828092011-07-03T15:34:00.000+02:002011-07-03T15:34:10.533+02:00Tensiones<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-nj7ztOt8XJs/TbipMNxperI/AAAAAAAAACw/tv8Wx7zgPWA/s1600/tirayafloja.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-nj7ztOt8XJs/TbipMNxperI/AAAAAAAAACw/tv8Wx7zgPWA/s400/tirayafloja.jpg" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En una entrada anterior de Grito, había abordado la cuestión de género, a partir de la discriminación operada y desplegada por un importante sector social (acompañado por los inefables medios de comunicación concentrados) hacia la Presidenta Cristina Fernández de Kirchner.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Un comentarista aportaba con tino, que en realidad la cuestión de género sería<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>algo menor, considerando que las políticas llevadas a cabo por los dos gobiernos K (como se los menciona despectivamente), han ofuscado a las corporaciones, o lo que la Presidenta llamó alguna vez “los poderes sutiles”.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ciertos intelectuales y periodistas, que más que nunca, han encontrado ubicación en la derecha nacional, como también sectores de la histórica izquierda, afirman que la presunta “provocación” que encarna el gobierno frente a dichos poderes, es una mera cuestión discursiva, y sin embargo, varían su mirada y juzgamiento, según sea el tema que se trate. Mientras la derecha más recalcitrante asegura que se trata de un gobierno de “montoneros” (subversivos utópicos setentistas) la izquierda afirma que se trata de la continuación del “liberalismo”.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Es evidente, a esta altura, después de ocho años de gobiernos K, que no se trata, ni de lo uno ni de lo otro, y que los intereses que ha tocado el gobierno, no pueden atribuirse a una mera cuestión discursiva.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Es evidente también, que las peores agresiones provienen de la derecha y que la izquierda, al tener que evaluar las políticas llevadas adelante, siente una extraña incomodidad, como que alguien, un “forastero” ha usurpado su casa, o sus utopías. Así lo decía un viejo afiliado al socialismo en un programa de televisión: “el problema del socialismo es que nadie puede ponerse a la izquierda de este gobierno”.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ciertamente, la discusión izquierda/derecha se torna abstracta cuando decidir el bienestar de la gente y un mejor estado de las cosas se trata. Por otra parte, tanto en la Unión Cívica Radical como en el Peronismo, los dos partidos tradicionales, conviven sectores de izquierda y conservadores de derecha, un tema tratado con claridad en el último número de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Le Monde Diplomatique</i></b> por José Natanson en su nota <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Bipartidismo bilingüe”</i>. Por lo cual es injusto hablar de la condición heterogénea del peronismo sin aludir, a la innata condición de la política argentina.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Como decía, las agresiones se multiplican en tanto y en cuanto, las políticas del gobierno afectan intereses ajenos al estado. Intereses privados, corporativos, monopólicos.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Luego de la muerte de Néstor Kirchner, el 27 de octubre pasado, parecía que el “efecto culpa” había hecho mella en ciertos sectores sociales que, vituperando salvajemente el nombre de los Kirchner, sin embargo disfrutaban de un bienestar económico difícil de encontrar a lo largo de la historia argentina.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sin embargo, al anunciar la presidenta que se presentaría como candidata para un nuevo período, políticos opositores, periodistas y sectores sociales medios, parecerían haber sido tocados en su fibra más intima y redoblaron su apuesta de violencia verbal.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sin duda, estos sectores responden a y por esos intereses privados. Es necesario recordar rápidamente algunas de las políticas que los han afectado.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">- Juicios a los Represores de la Dictadura Militar. En este sentido, la Dictadura ha sido sumamente benevolente con los mismos otorgando prerrogativas a empresas, y muy especialmente al monopolio mediático Clarín, beneficiado de manera espuria con la empresa del papel, Papel Prensa S.A, manejando a su antojo dicho material esencial para los diarios de todo el país. Ni que decir de la presunta adopción irregular de dos niños por parte de la dueña del multimedio, cuestión que también se trata en la justicia desde hace una decena de años.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">- Matrimonio Igualitario. Tanto la iglesia católica como las evangélicas, alineadas a los sectores más conservadores han hecho lobby para que dicha ley no fuera votada ni promulgada. La violencia verbal, no sólo contra comunidades homosexuales o lesbianas, sino también contra el gobierno y diputados individualizados, se hizo notar durante su tratamiento.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">- Ley de Medios Audiovisuales. El ya nombrado Grupo Clarín encabezó el ataque contra dicha Ley, que derogaba la vieja Ley de la Dictadura, arguyendo que se trataba de una Ley que “cercenaba” derechos y que estaba encuadrada en una guerra particular entre Gobierno Vs. Clarín. Amparándose en haber recibido “favores” del primer gobierno K, los medios que responden a Clarín no tuvieron empacho en afirmar que “ahora nos atacan porque los criticamos”.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">- Fútbol para Todos. El gobierno toma a su cargo la transmisión del Torneo de Fútbol local, afectando años de negocios del mismo grupo, que esquilmaron a los Clubes, y al fútbol mismo.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">- Ley 125 de Retenciones a la exportación. Sin duda esta fue la batalla más dura del gobierno, ya que todos los sectores conservadores, y algunos de la izquierda extrema, se alinearon detrás de las entidades agropecuarias. Sólo el paso del tiempo permitió advertir que la derrota del gobierno favoreció a los grandes exportadores, marginando a los pequeños agricultores.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">- Relaciones con el FMI. La oposición y el periodismo afirman que “la Argentina está fuera del mundo”, precisamente porque no necesita pedirle “prestado” al Fondo. Parece que los años de sumisión, si nos mostraban un país dentro del “mundo”.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Hay otros tantos intentos del gobierno por tocar intereses egoístas. A veces, el debate político no encuentra terreno fértil, y dichos ensayos mueren en eso. Pero hay que decir que el logro central de este gobierno, es quizá, el haber instalado, precisamente, la discusión política. Algo que molesta soberanamente a aquellos que como política exhiben el discurso de la “anti política”.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">No debatir política implica, sin duda, que cada uno se rasque para adentro. Implica una competencia encarnizada y ciega, donde los que tienen poder cada vez lo tienen más y los que no, simplemente, aceptan los mandatos del poderoso.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;">Imagen: Web</span></div>Unknownnoreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-20632132478702334192011-06-27T10:27:00.005+02:002011-06-29T10:26:37.858+02:00OFICIS QUE TORNEN<div style="text-align: justify;">Què fas quan no tens feina i se t'acaba la prestació per atur? Hi ha persones que opten per delinquir d'altres rebusquen als contenidors d'escombraries i alguns han tornat al camp per tal d'espigar.</div><div style="text-align: justify;">L'ofici no és nou, a l'antic Testament podem llegir la història de Ruth que, en quedar-se vídua i junt amb la seva sogra Noemí, van darrere els segadors per recollir les espigues que es deixen. Segons la llei de Moisès els pagesos tenien prohibit resseguir els camps ja que allò que hi quedava havia de ser per les vídues i els orfes. </div><div style="text-align: justify;">No fa gaires dies al TN vaig veure com una munió d'homes i criatures anaven a cercar les patates oblidades al solc per a recollir-les i guanyar-se uns cèntims per tal d'anar passant. Que dia passa, any empeny.</div><div style="text-align: justify;">Em va cridar l'atenció perquè la meva mare durant la postguerra i quan no hi havia feina s'hi dedicava: espigava blat per poder tenir pa, olives, ametlles i panís.</div><div style="text-align: justify;">A Lleida el clima és molt dur. Dubto que els urbanitas puguin fer-se a la idea de com són els hiverns. Es llevaven molt d'hora per a ser al tros a punta de dia. S'enduien un bocí de pa amb alguna cosa, arengada gairebé sempre i es posaven a la feina: resseguir els camps collits i plegar les olives que s'havien quedat oblidades entre el fullam ple de gebre, si hi havia boira la cosa es complicava.</div><div style="text-align: justify;">A l'estiu anaven a cercar espigues de blat i d'ordi que havien quedat a terra o als marges: el blat per al consum humà i l'ordi i el panís per l'aviram.</div><div style="text-align: justify;">Les ametlles se les venien. De vegades tenien sort i arreplegaven molt i d'altres després de estar tot el dia al defora tornaven a casa gairebé de buit. I l'endemà sant tornem-hi. La càrrega la portaven al cap en un cabàs o en un feix.</div><div style="text-align: justify;">A la mare la recordo amb grossos feixos d'herba a sobre el cap, per tal de donar menjar als conills.</div><div style="text-align: justify;">El pare era una mena de proscrit, a l'any 46 havia sortit de la presó a més va quedar molt malferit a la guerra i segons quines feines no podia fer-les perquè anava molt coix. Al principi portava una espardenya i una sabata pel peu ferit, després ja es feia fer les dues sabates a un artesà que tenia un obrador en un carreret que donava a Fernando, a Lleida. Feia hort i a l'estiu treballava de vigilant de l'aigua. A l'Octubre s'acabava la campanya de reg i aquells mesos feia allò que podia: conreava la poca terra que li havien deixat els seus pares i tenia un hort que encantava. Vivíem amb l'àvia que llavors cobrava la vellesa que deia ella, unes 300 pessetes a l'any 63 quan es va morir. La padrina no tenia seguretat social i durant el temps que va ser al llit apagant-se com una candela els pares havien de comprar els seus medicaments.</div><div style="text-align: justify;">Mentre la mare va ser soltera les dames del rober parroquial o de Càrites que diríem ara li solien portar quelcom a les festes nadalenques fins que van deixar de fer-ho quan totes mudades van venir a casa per dir-li que com que el seu gendre era un roig i massó i la seva filla no anava a missa els diumenges no li podien donar res. La mare les va sentir i les va fer fora de casa tot dient-los-hi que mentre elles es donaven cops al pit ella havia vingut de trencar el gel per espigar quatre olives, el pare va dir que si les tornava a veure per allí els hi fotria una empenta que se n'anirien a parar a la bassa.</div><div style="text-align: justify;">També recordo l'estol de pobres que demanaven almoina i sabien el camí de casa nostra perquè tant la mare com el pare practicaven la Solidaritat amb majúscula. A mi em feien baixar la meitat de les patates, mitja barra de pa o un tall de cansalada per aquells pobres homes desterrats, ex presidiaris que s'estimaven més demanar caritat que treballar al Pont de Suert gairebé en règim d'esclavatge.</div><div style="text-align: justify;">Temps de silenci, gris i aclaparador. Temps de pobresa que ara torna com les orenetes del poema per obra i gràcia de quatre espavilats que han aconseguit socialitzar les pèrdues i privatitzar els guanys. Sort que ara vivim en democràcia, si no, no sé pas com ho aguantaríem. I és que això de poder escollir als qui ens han portat fins al peu de l'esbalç és un gran què. </div><div style="text-align: justify;">(La traducción mañana) </div><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/LAXPl0DjjV4" width="560"></iframe><br />
<br />
<b>Traducción</b><br />
<div style="text-align: justify;"><i>¿Qué hacer cuando no tienes trabajo y se termina el subsidio de paro? Los hay que optan por delinquir, otros rebuscan en la basura y algunos regresan al campo para espigar.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Éste es un viejo oficio, en el Antiguo Testamento leemos la historia de Ruth y su suegra Noemí que iban detrás de los segadores para recoger las espigas olvidadas. La ley de Moisés prohibía reseguir los campos porque los frutos olvidados debían ser para viudas y huérfanos.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Hace pocos día vi por televisión como muchas personas rebuscaban patatas en los surcos para venderlas y ganar unas perras.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Me llamó la atención porque mi madre, cuando no había trabajo, durante la posguerra hacía lo mismo. Espigaba aceitunas, trigo, almendras o maíz.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>En Lleida el clima es muy duro. Dudo que los urbanitas puedan hacerse a la idea de cómo son los inviernos. Se levantaban muy temprano para estar en el campo al alba. Se llevaban un trozo de pan con cualquier cosa y se ponían a trabajar: rebuscar en los campos cosechados. Si era invierno y había niebla la cosa se complicaba.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>En verano eran las espigas de cereal olvidadas en los surcos o en los márgenes. En ocasiones tenían suerte y regresaban con provisiones, en otras volvían casi de vacío. Y a la mañana siguiente vuelta a empezar. La carga la acarreaban ellos mismos sobre la cabeza en un capazo o en un haz.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>En ocasiones recogían hierba para alimentar a los conejos.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Mi padre era una especie de proscrito, ex presidiario, herido de guerra que trabajaba durante el verano y que en invierno hacía lo que podía con su cojera.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>La abuela vivía con nosotros, cobraba la vejez, decía ella, unas 300 pesetas en el año 63 cuando murió. No tenía cartilla de la S.S. y mis padres tuvieron que comprar sus medicinas durante el año en que permaneció en cama apagándose como una vela.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Mientras mi madre estuvo soltera, las damas de acción católica le solían ofrecer sus dádivas en Navidades. Después fueron a verla para decirle que no iban a favorecerla más ya que su hija no iba a misa y su yerno era un rojo y un masón.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Mi padres las echaron de casa, mamá les dijo que mientras ellas se daban golpecitos en el pecho ella rompía el hielo para recoger cuatro aceitunas. Mi padre fue más expeditivo, dijo que si volvía a verlas por allí de un empujón las mandaría hasta la balsa.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Recuerdo las bandadas de mendigos que conocían bien la puerta de nuestra casa porque mis padres practicaban la Solidaridad con mayúscula. A mi me encargaban bajarles la mitad de las patatas de la cesta, la media barra de pan o el trozo de tocino. Eran hombres jóvenes desterrados, ex presidiarios que preferían pedir limosna antes que trabajar en el Pont de Suert en régimen casi de esclavitud.</i></div><div style="text-align: justify;"><i>Tiempos de silencios, grises y agobiantes. Tiempos de pobreza que ahora vuelven como las golondrinas del poema por obra y gracia de cuatro listos que han conseguido socializar sus pérdidas y privatizar sus ganancias. Menos mal que ahora vivimos en democracia, si no, no se cómo podríamos aguantarlo. Eso de poder elegir a los que nos han llevado hasta el borde del abismo ha sido un gran avance.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">PS/ Pido disculpas a los castellanoparlantes que no hayan entendido nada del post. Ha sido porque cuando un escrito sale de las tripas lo hace en la lengua materna, no por otra cosa.</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10519460502537309336noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-44818005805939767272011-06-16T19:21:00.015+02:002011-06-25T09:53:17.312+02:00EL MALESTAR<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Wh-VT1OYcNs/TfpGvMUf4WI/AAAAAAAAFu0/9ZQf1mGSihc/s1600/ros.jpg" onblur="function anonymous()
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try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}
}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5618881261673111906" src="http://4.bp.blogspot.com/-Wh-VT1OYcNs/TfpGvMUf4WI/AAAAAAAAFu0/9ZQf1mGSihc/s200/ros.jpg" style="cursor: hand; display: block; height: 112px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 200px;" /></a>Los resultados de las últimas municipales se deben, no digo yo lo contrario, a muchos y diversos factores. Ni pretendo ni, honestamente, podría analizarlos todos.<br />
<br />
De todos los políticos socialistas catalanes del ámbito municipal sólo ha aguantado uno (en grandes ciudades, al menos): Àngel Ros, alcalde de Lleida, mi ciudad natal.<br />
<br />
Los factores que pueden explicar que Ros aguante con una cómoda mayoría absoluta cuando otros se hunden son, ya dije, diversos. No vivo en Lleida y por tanto forzosamente me pierdo parte de la película. Pero hay un factor que, al menos desde fuera, me parece digno de tener en cuenta.<br />
<br />
Cuando a Ricard Gomà, candidato de IC-Els Verds por Barcelona, le preguntaron por el <span style="font-style: italic;">buenismo </span>respondió que lo prefería al <span style="font-style: italic;">malismo</span>. Como para no estar de acuerdo. Pero no es suficiente. Ni como análisis ni como autocrítica.<br />
<br />
Por <span style="font-style: italic;">buenismo </span>se entiende esa actitud paternalista generalmente hacia los inmigrantes, pero no sólo. Desde hace tiempo que vengo defendiendo el gran problema que supone el <i>buenismo </i>para la izquierda. A ese problema hoy añadiría la falta de autocrítica. Pero de autocrítica de verdad, de raíz.<br />
<br />
Volviendo al tema de los inmigrantes creo que todos comprendemos la necesidad de una política de ayuda para la integración. Todos sabemos también que existen medios y personas que fomentan un clima de malestar generalizado. Y que existen formaciones que aprovechan entonces para sacar tajada electoral (<i>Plataforma</i>, un partido abiertamente racista, sería uno, pero también en muchos casos el Partido Popular).<br />
<br />
Cuando se confunden las políticas de ayuda con el <i>buenismo </i>(que es lo que pienso que en muchas ocasiones ha sucedido) el malestar crece, sobre todo cuando es azuzado por las derechas. Y son estas las únicas beneficiadas. Perdemos los demás: los inmigrantes y las izquierdas. Se acaba dando una enorme paradoja: crece cada día, como el laurel de Daphne, aquello que pretendemos combatir.<br />
<br />
No digo que el crecimiento de las fuerzas racistas se deba al <span style="font-style: italic;">buenismo</span>. Sería simplificar. Pero sí que sería importante que las izquierdas, en lugar de decir que no, dedicáramos cinco minutos a pensar en la posible responsabilidad que tenemos también nosotros con todo ello. Quizá descubriríamos que el <span style="font-style: italic;">buenismo </span>no ayuda.<br />
<br />
Àngel Ros ha ganado con mayoría absoluta en Lleida, entre otras cosas, porque dejó de lado este discurso tan típico de la izquierda. Ha ganado, probablemente, porque dijo que una cosa era la cultura (válida toda y válida siempre) y otra los valores. Y que nuestros valores, por los que llevábamos tiempo luchando (feminismo, igualdad, respeto a las minorías, extensión de los derechos y laicidad) eran comúnmente mejores a los valores que estas comunidades traían (mejores he dicho, sí, mejores, y que nadie se rasgue las vestiduras), y que no debíamos estar dispuestos a sustituir los nuestros por los suyos. Al contrario, no debíamos cejar en extender los nuestros.<br />
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-hpJEDt_hBco/TfpHJkZ1QII/AAAAAAAAFu8/VEUbe2y-LjI/s1600/asambleaBIS.jpg" onblur="function anonymous()
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}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5618881714814533762" src="http://4.bp.blogspot.com/-hpJEDt_hBco/TfpHJkZ1QII/AAAAAAAAFu8/VEUbe2y-LjI/s200/asambleaBIS.jpg" style="cursor: hand; display: block; height: 118px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 200px;" /></a>Algún demagogo me preguntará que dónde he visto yo feminismo, igualdad y laicidad en la sociedad indignada que habitamos. Que quede claro que yo no he dicho que sea una batalla ganada pero sí una lucha en la que mayoritariamente estamos. Yo, al menos, no pienso renunciar a esa lucha. Y la izquierda, que se amilana con el tema del burka y con otros temas, y no se atreve a hablar demasiado alto, no entiendo por qué motivos, debería gritar eso con mayor contundencia. Y es sólo un ejemplo.<br />
<br />
La izquierda no puede renunciar a dos principios. Ni a cambiar el mundo de raíz ni a influir en nuestra sociedad. Cambiar el mundo, hacerlo más habitable, es una lucha sorda en la que tengo puestas muchas esperanzas, si cuatro descerebrados ayudados por el sistema (léase infiltrados) no se cargan lo que parecía una promesa. Pero mientras que eso no llega debemos ser influyentes en el sistema. Y para ello creo que tenemos varias asignaturas pendientes. Una, la autocrítica que a veces me parece una quimera. Y otra, escuchar a la sociedad y aprender a no insultarla a la mínima que propone algo que no nos gusta del todo. Descubrir que las cosas no son blancas o negras, y que debemos descender a los matices si queremos ser creíbles.<br />
<br />
Porque la sensación que tengo muchas veces es que la izquierda es poco permeable a la opinión que se sale de lo canónico de izquierdas. Y luego, que escucha poco. Y que escucha sólo lo que quiere escuchar.Eastriverhttp://www.blogger.com/profile/12579816951025534070noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-71321833354093296682011-06-08T02:57:00.004+02:002011-06-08T03:05:03.663+02:00Un grito y un poema<div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-zdnB7jjBqwE/Te7Kn2cRznI/AAAAAAAABZo/i5rLBeyVENw/s1600/15M%2BLos%2Bmercados.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; width: 226px; height: 320px; text-align: center; display: block; cursor: pointer;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5615648571355418226" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/-zdnB7jjBqwE/Te7Kn2cRznI/AAAAAAAABZo/i5rLBeyVENw/s320/15M%2BLos%2Bmercados.jpg" /></a><br /><div><div align="justify">Hace algún tiempo compuse este poema. Ya se divisaba la aplastante acometida que el sistema estaba realizando. La crisis estaba siendo gestionada en beneficio de unos pocos, curiosamente quienes la protagonizaron, sus causantes. Era su crisis y se sintieron con derecho a resolverla enfocada a sus intereses, sin pensar en los cadáveres que quedaran en el camino, en las familias rotas y arrojadas a la miseria. Si alguien se enriquece, alguien se empobrece cuando no se crece.<br /><br />Pensé que el mundo había caído en manos de una mafia terrible. Una mafia que se había adueñado de los medios de comunicación y los usaba para manipular opiniones de la gente, que había colonizado los partidos políticos mediante el arma terrible de la deuda bancaria y la acomodación de sus instintos corruptos, por lo que los hacía bailar a su son. Una mafia que controlaba el flujo del dinero, de la banca y las finanzas, de la bolsa y la especulación, que se había apropiado y ajustado las leyes para atrincherarse en su poltrona y dominar el sistema. No tenía escrúpulos y, día a día, se adueñaba de todo lo material, las empresas, los servicios públicos, la educación, la universidad, la sanidad, los medios y vías de comunicación… todo, absolutamente todo, en base a una cacareada libertad del dios mercado que todo lo puede y lo regula. Era la ley del más fuerte. Donde cabe el chantaje, la mentira, la manipulación y el juego sucio. El sistema había fagocitado las ideologías políticas, la democracia había sido adulterada hasta convertirle en un mero rito del voto en plan pantomima, donde los programas y promesas no se cumplen, donde se vota para huir del más malo y no para apoyar al más bueno. Donde la ilusión se pierde y se grita sálvese el que pueda.<br /><br />Para ello fueron creando al hombre y la mujer mediocres. La tele se encargó de desvirtuar la esencia de los debates, de la denostación sistemática, de la invasión en la vida ajena y dinamitar un concepto, viejo y apreciado concepto, como es el respeto. Presentadores histriónicos fueron tomando protagonismo hasta convertirse en estrellas de la tele, en hacedores de mitos, de héroes y modelos, destrozando valores y principios y entrando en el todo vale. Dios los confunda!!!<br /><br />Entonces vi con claridad que bogábamos en un mar cargado de negrura, una noche tenebrosa que no nos dejaba ver el horizonte ni el mañana, la luz que da la vida con el amanecer de un sol. Nos querían confundir y atrapar en sus redes hasta someternos a una nueva dimensión, una situación donde perdíamos la esencia de un Estado gobernado por votación popular, por políticos éticos y honrados, en una democracia real, para ser dominados desde la empresa y la banca, desde la economía y la especulación financiera… Ellos dicen: Yo tengo el dinero, yo invierto, yo creo trabajo, yo decido… Los gobiernos, en lugar de afrontar la situación con reformas de leyes más justa, que hicieran patente que su dinero había sido producido por el colectivo social, y que debían revertir en el bienestar común, le apoyaron y los salvaron, cagados de miedo, acojonados ante la amenaza de quiebra del sistema… Eso ya se sabe y no insistiré…<br /><br />Y aquí danzaban a la par políticos, capital y banca, empresas y multinacionales, religión adoctrinadora, justicia y gobierno… Al pueblo solo le quedaba indignarse. Muchos lo hicieron, pero los acomodados mediocres, no solo no rechazaron el sistema sino que vieron en él la salvación en una huída hacia delante suicida. Las políticas neoliberales se fueron imponiendo, con sus agencias calificadoras, su valoración de riesgos, su juego interesado hasta doblegar al opositor y llevarse el gato al agua… Muchos se cegaron, no quisieron ver más allá, ni los programas ocultos, ni estrategias serviles a intereses bastardos y espurios; en suma, no adivinaban la tendencia y objetivos que se planteaban determinados políticas neoliberales y acabaron prefiriendo la sumisión, dejando de ser soberanos de un Estado para convertirse en súbditos de una empresa… Desmontan, pues, el Estado, que es nuestro, y lo venden a privados para que sea suyo…<br /><br />Yo, hoy, quiero hacer mi grito de lobo, mi aullido desde la montaña al amparo del bosque de la vida, con este poema como réplica a estos tiranos que forman la “mafia” conjurada que nos amenazada… Perdonen que le llame mafia, pero cuando hay un grupo organizado que trata de defender sus intereses a costa de otros, creo que es un término adecuado para definir la mafia del poder…</div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="center"><br /><strong>Negra y tenebrosa noche</strong></div><div align="left"><br /><br />Y tú, tirano, me dices:</div><div align="center"><br />“No mires en tu interior,<br />sino mírame a la cara,<br />que soy quien tiene el poder<br />de decidir tu mañana”.<br /></div><div align="left"><br />Y yo, rebelde, respondo:</div><div align="center"><br /><br />Negra y tenebrosa noche,<br />noche negra<br />amenazante y soberbia,<br />que amedrentas desde el mar<br />al amparo de la sombra.<br /><br />Viento bronco y desalmado,<br />viento frío, viento helado<br />que me gritas al odio,<br />que me espantas e intimidas<br />dejándome en desamparo.<br /><br />Mar retador y bravío,<br />mar vigoroso y osado,<br />orgulloso y altanero<br />de oscuro abismo cargado<br />con amenazas de muerte,<br />hacia el fondo sepultado.<br /><br />Ola asoladora inmensa,<br />soberbiamente dotada,<br />coronada por espumas<br />que me lanzas a la cara<br />para cegarme los ojos,<br />para acobardar mi alma.<br /><br />Oscuridad ofuscadora<br />que bloquea mi mirada,<br />que no deja vislumbrar<br />el horizonte perdido,<br />la suerte de mi mañana.<br /><br />Al fondo vislumbro algo,<br />los confines de otra vida<br />si venzo tanta patraña,<br />si lanzo mi vela al viento,<br />si remo con mucha saña.<br /><br />Ahora voy comprendiendo<br />por qué se da esta alianza<br />entre la noche y el viento,<br />entre la mar y las sombras<br />junto a esa ola espumada.<br /><br />Quieren cambiarme mi barca,<br />que navegue sobre el miedo,<br />que abandone la esperanza,<br />que convierta en bajel viejo<br />la ilusión que me acompaña,<br />que abandone mis ideas<br />y me preste a su doctrina,<br />a su credo y su enseñanza.<br /><br />Aunque navegue en un bote,<br />aunque sea insignificancia,<br />flotaré como la espuma<br />sobre las aguas bravías<br />al amparo de mi barca.<br /><br />Así no podrán conmigo<br />y aguantaré sus bravatas<br />hasta las claras del día<br />que me abra las ventanas<br />y poder mirar al frente<br />y poder buscar con calma<br />el horizonte perdido<br />que me lleve a la esperanza.<br /><br />Gritad, malditos jodidos,<br />clamad vuestras amenazas<br />que por mucho que gritéis<br />el miedo no me hace mella,<br />el miedo no me atenaza,<br />el miedo a viejos fantasmas<br />erradiqué de mi vida,<br />lo lancé al fondo del mar<br />sepultándolo en la nada.<br /><br />Políticos y vampiros,<br />cardenales de gran panza,<br />saprofitos y banqueros,<br />ladrones, desfalcadores,<br />guantes blancos,<br />moral flaca<br />y corrupciones a manta.<br />¿Qué buscáis con el discurso<br />que quiere prender mi alma?<br /><br />Sobre el agua de la noche,<br />mecido sobre olas blancas,<br />cargado de nueva fuerza,<br />duermo tranquilo mis sueños.<br />Contra mí no pueden nada,<br />soy yo el dueño de mi rumbo,<br />quien burla sus pretensiones,<br />quien busca mis horizontes<br />y gestiona mi esperanza.</div><div align="center"> </div><div align="center"> </div></div></div>Antoniohttp://www.blogger.com/profile/15142266790622347913noreply@blogger.com24tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-76369060331253738782011-06-04T03:21:00.003+02:002011-06-04T03:47:05.140+02:00Jauría: Cuando los mercados invierten en fascismo.<div><div style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-WQSBrXqPn14/TelhAVW9_2I/AAAAAAAAAQs/3fPqWj6N9b0/s1600/Carga_Mossos%2Bplaza_Catalunya.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 303px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-WQSBrXqPn14/TelhAVW9_2I/AAAAAAAAAQs/3fPqWj6N9b0/s400/Carga_Mossos%2Bplaza_Catalunya.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614125068855410530" /></a></div><span class="Apple-style-span" >Antes y después.</span><div><span class="Apple-style-span" >Las fuerzas de seguridad bien entrenadas, bien pertrechadas, bien alimentadas y bien pagadas. No haya recortes presupuestarios para los defensores de las libertades, de la paz ciudadana y del orden social (que quede claro lo que a cada cual corresponde). La mano derecha de la democracia. Podemos despedir a nuestros médicos, sisar el sueldo a quienes se ocupan de la educación de nuestros hijos, pero ¡cómo prescindir de nuestros funcionarios mas ejemplares!, aquellos que con su conducta marcan la pauta que deben seguir los inspirados de un nuevo régimen.</span></div><div><span class="Apple-style-span" >Tan encomiable diligencia, fruición en el desempeño de funciones, no ha podido ser colmada para todos nuestros valerosos y aguerridos defensores del orden. Algunos han llevado su frustración a la red donde han expresado textualmente que después de ver a sus compañeros <span class="Apple-style-span" style="line-height: 22px; ">Mossos d'Esquadra <a href="http://www.elpais.com/articulo/espana/he/podido/darles/colleja/elpepiesp/20110531elpepinac_13/Tes">"hincharse a pegar palos durante seis horas"</a> no han podido disfrutar de semejante recreo. Pero no piensen ustedes que nuestros guardianes carecen de sensibilidad, <a href="http://www.tomasdedomingo.com/2011/05/indignados.html">análisis mucho mas eruditos</a> centran las críticas a nuestros indignados, en su deplorable estilo de jóvenes "perroflautas" y de estética "okupa" o mendigos posmodernos, convirtiendo así, la carga policial en un nuevo movimiento artístico.</span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="line-height: 22px; " ><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="line-height: 22px; " ></span></div><div></div><div><span class="Apple-style-span" style="line-height: 22px; " >Los afectados por la actual crisis económica empiezan a ser conscientes de que jamas serán tenidos en cuenta por los mercados, a no ser que dispongan de una acertada campaña de imagen, dado el actual auge del eufemismo.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="line-height: 22px; " >Puesto que el hambre ha sido sustituida por la seguridad alimentaria en grado de insatisfacción aguda, ilustramos este post con un siempre sugestivo contraluz de tales situaciones.</span></div></div><div><div><img src="http://3.bp.blogspot.com/-VNiIsa9cAcI/Tel_TlSl7YI/AAAAAAAAAQ0/JT3NlJXsLiQ/s400/Pantallazo-2.jpg" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 378px; height: 400px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614158384898370946" /><span class="Apple-style-span" >Pero para los amantes de la iconografía religiosa y el arte sacro, mejor ilustrar el efecto del hambre sobre los mas afectados, los niños. Con una imagen de la Madonna que represente a los mil millones de seres humanos cuya vida permanece amenazada por los eufemismos.</span></div><div><div></div><div></div><div><a href="http://3.bp.blogspot.com/-tKB9Zm3WfZc/TemABvqxuqI/AAAAAAAAAQ8/xbDEQe3H81w/s1600/Pantallazo.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 306px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-tKB9Zm3WfZc/TemABvqxuqI/AAAAAAAAAQ8/xbDEQe3H81w/s400/Pantallazo.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614159177958144674" /></a></div><div><div style="text-align: center;"></div><div></div><div style="text-align: center;"></div><div></div></div></div></div>Camino a Gaiahttp://www.blogger.com/profile/11016736600787271085noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-73906431760021810772011-05-25T08:00:00.121+02:002011-05-25T08:00:08.171+02:00Vamos al cine.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;">Y además sesión triple, que por el mismo precio vamos a ver 3 películas.</div><div style="text-align: justify;">Según me comentó Ramón, tengo que publicar el 25 de mayo. Ese día estaré fuera, razón por la cual escribo ahora, día 22, y dejo programado para que salga el 25. No será grosería no responder a sus comentarios cuando salga la entrada; es que no estaré.</div><div style="text-align: justify;">La primera película que vamos a ver es apta para todos los públicos, pero los menores no la van a entender, así que mejor para adultos.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-_feiXNwUG6I/Tdjzi6e1NpI/AAAAAAAAApc/EEhZVMm3o3k/s1600/201102122441_91195300-grande.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-_feiXNwUG6I/Tdjzi6e1NpI/AAAAAAAAApc/EEhZVMm3o3k/s400/201102122441_91195300-grande.jpg" width="280" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Vista en V.O. subtitulada.</div><div style="text-align: justify;">Suele ocurrir que cuando pones una película o una novela por las nubes, defraude al verla. Hecha esta advertencia: Inside Job es imprescindible. ¿Le van a contar algo que usted no sepa? A grandes rasgos no, pero le van a dar nombres y apellidos, datos, documentos probatorios de la complicidad de TODOS los presidentes de EEUU desde Reagan, a derechas e izquierdas, con la estafa financiera.</div><div style="text-align: justify;">Yo nunca he visto nada así, tan detallado. La chulería con la que los estafadores se burlan de nosotros, al ser entrevistados, es algo increíble. Se nos burlan en nuestra propia cara con la complicidad ahora de Obama, que los contrata en la Administración gringa, antes con Bush, antes con Clinton...</div><div style="text-align: justify;">Como fallos o errores, no sé si mal intencionados, podemos apuntar que exculpa al FMI y a Europa en general. Yo esto lo achaqué a un cierto chauvinismo gringo de creerse ombligo del mundo: como que la mierda es suya y los demás, pobrecillos, apenas tenemos capacidad de influir.</div><div style="text-align: justify;">Finalizo: es imprescindible.</div><div style="text-align: justify;">Seguimos:</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-HwkijJqRzbE/Tdj1ezrAIuI/AAAAAAAAApg/VItGnCv3Tq8/s1600/canino.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-HwkijJqRzbE/Tdj1ezrAIuI/AAAAAAAAApg/VItGnCv3Tq8/s400/canino.jpg" width="283" /></a></div><div style="text-align: justify;">Vista en V.O. subtitulada.</div><div style="text-align: justify;">Ahora sí: aparten a los niños, ni se les ocurra que vean esto.</div><div style="text-align: justify;">Recomendarles esto es hasta una putada. Inquietante, desazonadora, cruel... No hay adjetivo bonito para describir esta película. Una familia griega de nivel económico elevado, padre, madre, dos hijas e hijo, mantienen en una villa con un jardín enorme y altos muros a sus tres hijos encerrados, adolescentes ya rondando la veintena. Han montado un mundo fantástico intramuros de esa villa, de la cual no se puede salir sin que te acechen graves peligros y la muerte segura, según versión de los padres. El natural despertar sexual de los jóvenes está resuelto con tanta frialdad que asusta. Las situaciones que se dan darían risa de no ser porque resultan tétricas de puro esperpénticas. Y el caso es que te la crees, crees que eso pueda suceder y de suceder discurriría así. Me dijo una amiga que podía ser una metáfora extrema de la vida real, como un Matrix macabro. No lo sé, poco me costaría hacer de <i>lletraferit</i> y soltar una parrafada pretenciosa. Mejor juzguen ustedes, no quiero influirles de antemano. </div><div style="text-align: justify;">No puedo decir más sin reventarla. Véanla o no la vean, advertidos van: yo la vi hace un mes y aún a ratos me ronda la cabeza.</div><div style="text-align: justify;">Y vamos con los niños:</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-0vKHLrkIEtg/Tdj5BcyVTaI/AAAAAAAAApo/3T4Lv3HXD5E/s1600/Thor+Film.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="229" src="http://3.bp.blogspot.com/-0vKHLrkIEtg/Tdj5BcyVTaI/AAAAAAAAApo/3T4Lv3HXD5E/s320/Thor+Film.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Vista en doblaje al castellano.</div><div style="text-align: justify;">Muy simpática adaptación de la mitología nórdica. Por cierto: casi me da algo al ver en los títulos de crédito de inicio como que la "Marvel" (una editorial) era la que ostentaba los derechos de esto. No sabía yo que la Marvel fuese tan antigua... Hay que tener cara dura para apropiarse de leyendas y creencias populares y venderlas como propias. </div><div style="text-align: justify;">Bien, salvado esto, la trama es la clásica de la mitología nórdica: a Thor, hijo de Odín el rey de Asgard, una especie de "cielo" viquingo, lo echa su padre de ese cielo por gualtrapas. Y lo manda a la Tierra nada menos, para que padezca a zapateros y rajoys. Los viquingos podían ser muy crueles. En ese mandar a la Tierra hay cierta conspiración cortesana que no les desvelaré. El tío en la Tierra no tiene poderes, pero sigue arreando unas galletas que <i>pa</i> qué. El caso es que de puro macarrilla el chaval cae simpático. Es como un niño broncas, no malintencionado del todo. Conoce chica terrícola que está bien buenona y como que no se está tan mal en la Tierra, oye. Ya conocen el cóctel, que si está bien llevado te hace pasar un buen rato: aventuras, peleas sin pasarse, amor un tanto imposible, conspiración cortesana y magias de monstruos y bicharracos raros.</div><div style="text-align: justify;">Se la he recomendado a mis amistades para sus hijos, el niño que llevo dentro la disfruto mucho.</div><div style="text-align: justify;">Me ha dicho un amigo de un amigo, al que apenas conozco, que las tres películas están accesibles en el Ares, E-mule, etc.</div><div style="text-align: justify;">Que las disfruten si se animan, aunque no creo que con "Canino" consigan disfrutar mucho.</div></div>Desclasadohttp://www.blogger.com/profile/07267525322964363354noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-81643929125148129452011-05-21T12:00:00.000+02:002011-05-21T12:00:06.628+02:00Iluminaciones<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://mundopopular.org/assets/Uploads/presobamaspeaks520x300.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="http://mundopopular.org/assets/Uploads/presobamaspeaks520x300.jpg" width="400" /></a></div><div class="ecxmsonormal" style="line-height: 12.75pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #2a2a2a;"><br />
</span></i></div><div class="ecxmsonormal" style="line-height: 12.75pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #2a2a2a;">Quizá, con los sucesos que están acaeciendo en España y en gran parte de Europa, este tema haya quedado extemporáneo. Pero es lo que había pensado, y por qué no, tenga que ver también, con el comienzo de un gran desgajamiento del gran imperio de nuestro tiempo. El que impone los lineamientos económicos, los sociales, los culturales, y el que se arroga el conocimiento de la justicia y de la ley.</span></i></div><div class="ecxmsonormal" style="line-height: 12.75pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #2a2a2a;">Matan a un tipo, a un terrorista y nadie se espanta, por el contrario, hay gente en las calles festejando eso, el asesinato de un tipo. Lisa y llanamente, no se puede llamar de otra manera.</span></div><div class="ecxmsonormal" style="line-height: 12.75pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #2a2a2a;">Ahora, más allá del salvajismo que denota la acción, ya no pueden adjudicarse el discurso de la ley, ni de las democracias, ni de la libertad, no tienen derecho. Esto es lo que en Argentina o en cualquier parte del mundo (supongo que excepto en EEUU y sus jolgoriosos aliados) se llama Terrorismo de Estado. Digamos que Estado, en este caso, debería dejarse de escribir con mayúsculas, y más, si se trata de estados unidos para matar.</span><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="ecxmsonormal" style="line-height: 12.75pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #2a2a2a;">¿Debería sorprenderme? Quizá no, quizá sí. Que a esta altura de la historia un estado se jacte de matar por matar, de gozar con la tortura, es cuanto menos un despropósito, eventos salidos de la cabeza de Kafka. Procesos iniciados por el “mero deseo” de un iluminado y ejecuciones inverosímiles que parecen fotografías de otro tiempo, veladas por una niebla de siglos. Pero pasa y viene pasando hace un ratito, así que, nada de sorpresas.</span><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="ecxmsonormal" style="line-height: 12.75pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #2a2a2a;">El argumento de un hijo de puta que le pega <span class="apple-converted-space"> </span>a su esposa, para justificar su acto es que “no me hizo el almuerzo” o “no lavó los pisos”. Ninguna diferencia: Bin Laden mató mucha gente, por eso, nosotros lo matamos miserablemente. La ley del Talión.</span><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="ecxmsonormal" style="line-height: 12.75pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #2a2a2a;">EE. UU. & Cia. S.A., no sólo operan con los métodos del terrorismo, rebajando, naturalmente el rol de un “Estado” a un “estado de terror”. Pisotean inescrupulosamente la bandera de la ley que ellos mismos enarbolan. Degradan además, los valores de otros tiempos, de sociedades arcaicas.</span><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="ecxmsonormal" style="line-height: 12.75pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #2a2a2a;">EE. UU usufructúa de la “venganza” pero omite otro valor fundamental, el honor. Como bien lo dice Lipovetsky en La era del vacío,<span class="apple-converted-space"> </span><b><i>“Honor, venganza, dos imperativos inmemoriales, inseparables de las sociedades primitivas (…) El honor y la venganza expresan directamente la prioridad del conjunto colectivo sobre el agente individual.”</i></b></span><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="ecxmsonormal" style="line-height: 12.75pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #2a2a2a;">Estamos hablando de sociedades primitivas. El accionar de EE. UU. ni siquiera puede encuadrarse en este tipo de sociedades. ¿Habrá un estado previo en el cual las sociedades usaban la venganza sin límites?</span><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="ecxmsonormal" style="line-height: 12.75pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #2a2a2a;">Se entiende que en una sociedad en el cual la ley sea la venganza, ésta será un círculo vicioso, interminable, en un ir y venir constante de vengadores a vengados y viceversa. ¿Quién sobrevive en una sociedad en la cual la venganza sea la norma?<o:p></o:p></span></div><div class="ecxmsonormal" style="line-height: 12.75pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #2a2a2a;">El accionar del imperio está absolutamente viciado de sombras del terrorismo. La tortura y la burla. El ingreso espurio en otros países, en otros, con el consentimiento de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pequeñas células que operan a su favor. Una cárcel que parece un campo de concentración. Bloqueos salvajes. Guerras preventivas, invasiones preventivas, asesinatos preventivos. Preventivamente es “por si acaso”, y el imperio se arroga el derecho de juzgar que "es" lo peligroso para el mundo, o para sus intereses. </span><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="ecxmsonormal" style="line-height: 12.75pt; margin-bottom: 16.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #2a2a2a;">Esta ley preventiva, obviamente, no está escrita. Sólo los iluminados (los terroristas se consideran tal) pueden materializarla. Porque pueden ver "previamente" lo que va a suceder.</span></div>Unknownnoreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-37362718375479185192011-05-18T13:44:00.001+02:002011-05-18T13:45:33.382+02:00Al fuego hay que atizarlo. Primeras impresiones del estallido social en España<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-0Z5pzbKpR8M/TdOwhdFQRjI/AAAAAAAAAI8/WWbEgKC1B0E/s1600/Libertad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="313" j8="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-0Z5pzbKpR8M/TdOwhdFQRjI/AAAAAAAAAI8/WWbEgKC1B0E/s400/Libertad.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">E.DELACROIX, <em>La libertad guiando al pueblo</em> (1830), Museo del Louvre, París</span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Lo cierto es que no sé cómo empezar a escribir esto. Voy retrasada en la entrega de esta entrada y no deja de sucederse información minuto tras minuto. No voy a negar que es excitante observar este primer atisbo de reacción ciudadana contra los abusos de algunos partidos políticos y de ciertos poderes no democráticos establecidos en la sociedad <em>long time ago.</em> Pero al mismo tiempo que en las grandes ciudades se respira, además de la acostumbrada polución, esta sensación de que algo está pasando, mi parte más cerebral me invita a la cautela. Y es que cualquier análisis simultáneo de esta situación puede ser peligroso y poco acertado. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Me explico. Dado que la crisis en la que estamos inmersos no se ha gestado de un día para otro, sino con calma, con mucha calma, no podemos precipitarnos a realizar un análisis al minuto de lo que va aconteciendo estos días. Habrá que ver cómo se organizan estos movimientos sociales recién nacidos, cuánto aguantan (recordemos que Occidente tiene poca paciencia), cómo se interrelacionan los distintos componentes de los mismos y, sobre todo, hasta cuándo van a durar los pactos con las "autoridades". Sería prudente, al menos hasta el próximo lunes por la mañana. Recordemos que al fuego hay que atizarlo sin ahogarlo, para que prenda y se constituya hoguera.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Por otro lado, hay que señalar una primera victoria y es la capacidad que han tenido estos grupos para trascender el<em> lobby</em> de los <em>mass media</em>. De una concentración, digamos popular, silenciada se ha pasado a la cobertura total de esta "noticia". Ésa es una buena estocada. Esta mañana en la red social Facebook se leía cómo la gente empuñaba palabras rebeldes contra algunos medios de comunicación de gran audiencia y tirada, lo cual demuestra que cuando un grueso de la población quiere, se puede.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Con todo, sigo siendo prudente. Hay cosas que no terminan de encajar, algunas por innovadoras, otras por conocidas históricamente. De entre las innovadoras me hace pensar la importancia que se le está dando a las redes sociales, no sólo en este movimiento hispánico, sino en cualquier revuelta mundial que se precie. Que éstas son una herramienta de distribución y divulgación es cierto, pero ¿hasta cuándo? y ¿Con qué objeto? Otra de las cosas que no me gustan es la <em>marketinización</em> de estas concentraciones. Llevamos años escuchando que los jóvenes no se movilizan, que no hacen nada, que están dormidos. Bien, esos jóvenes son el reflejo de toda la sociedad, porque no son ellos solos los que no se han movilizado, no han hecho nada y estaban dormidos. Los que eran jóvenes hace 10, 20 y 30 años atrás tampoco lo hicieron. No es un reproche,que conste; estábamos inmersos en el denominado "estado del bienestar". Así que estas manifestaciones no constituyen un <em>remake cool</em> de mayo del 68, ni una supuesta e idealizada primavera en mitad de la guerra fría. Los años 60 pasaron y con ellos el mito de la juventud eterna, por mucho que a los cuarenta haya algunos que aún no han tenido su primer trabajo. Por eso digo que no me gusta la denominación de marca que se está dando.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Por último, dado que estas palabras son un primer punto de arranque para una posterior reflexión más profunda, existe un mensaje que algunos de estos grupos propagan que me parece desacertado. Se trata de la cuestión del voto. No ir a votar el próximo domingo o el año próximo es uno de los errores más grandes que la ciudadanía puede cometer. Por fortuna, todavía tenemos muchas opciones políticas que votar, incluso algunas opciones individuales que preservarán el derecho del sufragio universal. Si no encontramos un partido político en el que confiar, siempre se puede votar en blanco. Pero si además de no agradarnos ninguna opción política propuesta, ni queremos votar en blanco para que el dinero no se lo sigan repartiendo, tenemos la opción del voto nulo. Pero votar, tenemos que votar. Si dejamos que la política se deslegitime hasta el punto de que a nadie le importe, entonces la política, como decía Foucault, deja de tener sentido. Y sin esta herramienta, ¿qué nos queda? Propongo esta reflexión profunda, pues el momento previo a todo cambio histórico siempre es tenso, complejo y, en muchos casos, alienante.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mi primera conclusión ante el nuevo escenario es cierta desconfianza ante cualquier opinión tajante al respecto. Creo que tendremos que tener paciencia hasta ver los primeros resultados de un lado y del otro del tablero; serenidad para resistir; y mucha cautela. Por lo demás, hay que seguir adelante.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Anonymousnoreply@blogger.com30tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-37090565621014392062011-05-09T00:30:00.000+02:002011-05-09T00:30:08.508+02:00ACOGE UNA SONRISA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-1XJjOJHPGeg/TcPHDnt4sCI/AAAAAAAAE5w/uE95Hry7qQA/s1600/vacacionesenpaz2011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://3.bp.blogspot.com/-1XJjOJHPGeg/TcPHDnt4sCI/AAAAAAAAE5w/uE95Hry7qQA/s640/vacacionesenpaz2011.jpg" width="451" /> </a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Comienza una nueva campaña de Vacaciones en Paz. Cientos de voluntarios trabajan en la logística que es complicada.</div><div style="text-align: justify;">Para muchas familias españolas se inicia una cuenta atrás que terminará en junio cuando los niños saharauis lleguen para pasar el verano lejos del calor insoportable de la Hamada argelina.</div><div style="text-align: justify;">Este año todo se complica por culpa de la crisis: hay menos familias, menos niños y menos recursos.</div><div style="text-align: justify;">Si aquí tenemos problemas con nuestro día a día, podemos imaginar lo que ocurre en un campo de refugiados. Hace unos días, un amigo me lo resumía en una frase lapidaria: más por menos; más bocas por menos alimentos, más niños por menos maestros, más enfermos por menos doctores.</div><div style="text-align: justify;">Este es un proyecto que cuenta con muchos defensores y también con innumerables detractores. Lo primero que aducen es que, sacar del entorno miserable a un niño para después devolverlo, es una crueldad, esto respecto a la vertiente humanitaria, tocante a su significación política, suelen ser más duros porque nos acusan de utilizar a los niños para hacer propaganda.</div><div style="text-align: justify;">Yo, os lo digo con la mano en el corazón, no creo que las familias acogedoras seamos crueles ni tampoco que utilicemos a los niños, si lo pensara nunca hubiera participado.</div><div style="text-align: justify;">Los niños desean regresar a su hogar a pesar de que aquí tengan cosas que allí no tienen y además están ansiosos de que el mundo les conozca y que todos sepan que viven refugiados porque sus padres o sus abuelos tuvieron que huir para salvar sus vidas. </div><div style="text-align: justify;">Algunos de estos pequeños son huérfanos: hijos de mártires que dieron su vida por la Causa. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nunca se lamentan, a veces te dicen que la pérdida del padre o de la madre les duele por sus hermanos pequeños que no tuvieron tiempo de conocerles y de aprender con su ejemplo.</div><div style="text-align: justify;">En ocasiones te piden cosas disparatadas: una piscina de plástico para bañar a sus hermanos, un túper de pescado para la madre que hace tantos años no ha podido probarlo y lo echa de menos, cajas de gomas de borrar para regalar a sus amigos, el móvil desechado o nuevo para poder comunicarse con sus familiares al otro lado del muro, una olla rápida para que la bombona dure más, unas cintas con las canciones de moda. En otras, te sorprenden al explicarte que, cuando tienen hambre, se van a jugar y así se les olvida o que los saharauis son muy raros porque gritan ¡Sáhara Libre! con la barriga vacía. </div><div style="text-align: justify;">Te enojan porque prefieren una fruta antes que la carne, porque no hay manera de que se coman la verdura, porque no quieren ir a la cama y se pasan la noche de juerga.</div><div style="text-align: justify;">Muchas veces hacen preguntas incómodas ¿Por qué tu tienes tres televisores en tu casa y yo no tengo ninguno? ¿ Por qué tienes tres computers? ¿Cómo tu tienes tres coches en el garaje y los saharauis tenemos que esperar en el control a que pase alguno y nos quiera llevar a Tinduf?</div><div style="text-align: justify;">También tienen comportamientos raros: te siguen y apagan la luz, te cierran el grifo, se niegan a echar a la basura los restos de las comidas, no te dejan cargar con ninguna bolsa, quieren fregar los platos, tardan media hora para lavarse y te dejan el baño hecho un cromo. Cuando anochece, sobre todo si son pequeños, lloran o se entristecen. Te ponen al borde de un ataque de nervios porque tardan lo que no está escrito para elegir un helado, porque quieren ropas de colores chillones, o porque quieren dormir vestidos.</div><div style="text-align: justify;">Nunca dan las gracias, piden en imperativo y si les dices que te pasen cualquier cosa, en lugar de dártelo en mano, te lo tiran. Te asustan porque te cuentan que saben nadar, dejas que se tiren a la piscina y se hunden, te explican que montan muy bien en bicicleta y pedalean hacia atrás, cruzan la calle sin mirar y se ríen de tus gritos de espanto. Acaban con tu paciencia porque no entienden el reloj y nunca tienen prisa. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">La acogida no es nada fácil y, sin embargo, cuando se van les echamos mucho de menos.</div><div style="text-align: justify;">Quizás sea por estas sonrisas que cautivan o por esos ojos, que según una amiga mía, son los más bellos de África.</div><div style="text-align: justify;">No, estos niños no buscan familia ya tienen una a miles de km. </div><div style="text-align: justify;">¿Entonces por qué vienen y por qué hay personas que, a pesar de la crisis, les hacen un hueco en su hogar?</div><div style="text-align: justify;">Sin duda debemos estar locos.</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10519460502537309336noreply@blogger.com21tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-19299623750023889952011-05-04T23:16:00.006+02:002011-05-04T23:41:20.344+02:00Al final… Crisis cultural<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Z6wpTHYKB-Q/TcHGUcw4xlI/AAAAAAAABW8/8jxDLm_XZ8I/s1600/Control.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 214px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5602977466046531154" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/-Z6wpTHYKB-Q/TcHGUcw4xlI/AAAAAAAABW8/8jxDLm_XZ8I/s320/Control.jpg" /></a><br /><br /><br /><div align="justify">Todos los seres humanos estamos sometidos a un proceso oscilatorio en nuestro estado de ánimo en mayor o menor medida. Tenemos cierta dosis de ciclotimia. Posiblemente tenga una relación bastante directa con el ejercicio de análisis de nuestros hechos, que unas veces nos lleva a sentirnos bien por el resultado y otras no tanto. Podemos decir que andamos de crisis en crisis como forma de elaborar el pensamiento y la acción. En todo caso la crisis es un signo de evolución y, por ende, de cambio y necesidad de ajuste, lo que conlleva el concepto de oportunidad.<br /><br />Las crisis personales, que cada cual vaya presentando y resolviendo, forman parte de la individualidad y la personalidad del sujeto. Su ajuste se hará, también, en función de su microcultura familiar y de la cultura de su grupo social.<br /><br />Pero la cultura de los pueblos se fragua a lo largo de la historia y es un elemento de valor singular que ha de tener un contenido dinámico para adecuarse al espíritu de cada tiempo (Zeitgeist). La componen las formas, actitudes, creencias, convicciones, principios y valores, entre otros elementos, que da como resultado una determinada conducta y forma de interacción social. A modo ejemplar se determinan los mitos, los héroes, leyendas, tabúes, ritos y rituales, etc. que van definiendo cómo se ha de generar el proceso de socialización mediante el cual se integra el sujeto en esa cultura social y qué conducta se espera de él. Ello incluye un sistema de gestión de la comunidad, una normativa y estructura relacional que delimite un modelo de convivencia. En nuestro caso estamos inmersos en una cultura judeo-cristiana donde los valores sustentan una serie de privilegio y sistemática funcional donde prima, en gran medida, la propiedad privada y la individualidad sobre la colectividad, la denodada lucha y la confrontación como forma de escalar, la ley del más fuerte, aunque creamos que está mitigada por no se cuantos otros correctores.<br /><br />No es mi intención entrar en un análisis pormenorizado de todas y cada una de las variables que concurren hasta generar esta sociedad, a mi juicio injusta, que nos hace soportar crisis periódicas que se gestionan desde los intereses de unos grupos de poder que nos andan administrando, desde tiempo inmemorial, con total arbitrariedad en beneficio propio. Es un grupo de poder que tiene una impresionante capacidad de absorción, pues cae en sus redes todo elemento que vaya, incluso, contra él, como se ha visto a lo largo de la reciente historia. Es evidente que se sustenta en la codicia y la avaricia del propio sujeto. Bajo mi punto de vista, el mal llamado progreso y el avance del sistema tiene como motor esa codicia, que acaba siendo la trampa mortal en la que caemos la inmensa mayoría, cuando llegamos al poder o lo estamos tocando con la punta de los dedos.<br /><br />Quiero decir con ello que la ética y la moral, de esta cultura social, tiene elementos aberrantes, por lo que necesita de mecanismos de limpieza mental. Es aberrante el nivel de injusticia distributiva, pero tiene la caridad como detergente mental. Un sujeto puede ser un puro ladrón y sinvergüenza desde un punto de vista estrictamente humano, pero como está avalado por unas normas y leyes sociales emanadas de esta cultura, queda exonerado y para equilibrar su disonancia cognitiva recurre a la reparación que le da el sistema… “explota a los demás, pero da limosna en caridad…”. Esto sin contar con la confesión para los creyentes, que es otro instrumento perfecto de lavado automático de conciencias. La religión, pues, vuelve a ser un elemento de primera magnitud para soportar el sistema y la conciencia de quienes lo dirigen y aprovechan.<br /><br />Pero volvamos al tema concreto de las crisis. Hasta ahora se habló mucho de crisis coyunturales, que son aquellas provocadas por determinadas circunstancias que se resuelven con pequeños ajustes en el sistema; suelen ser periódicas y van asociadas al desajuste de la economía de mercado, entre demanda y oferta.<br /><br />Luego hay otras más serias, que son las estructurales. Estas ponen más en evidencia al sistema y demandan cambios en la estructura funcional del mismo. Si las anteriores era temporales, circunstanciales y no requerían grandes cambios en el sistema, en este caso la persistencia de la crisis hace que deban tomarse medidas y cambiar la sistemática para salir de ellas y evitar que se repitan; afecta, pues, a las normas y principios. Pero no olvidemos que todo ello se dan el marco cultura de ese pueblo.<br /><br />No obstante, llegados a este punto, habrá que pensar que esta crisis se escapa de los cauces anteriores, que ya solo no es coyuntural, sino que sobrepasa a la idea estructural, aunque pretendan modificar o reajustar el sistema para seguir en la misma dinámica. La cobardía de nuestros políticos y de nuestra propia sociedad está en no saber o querer ver la realidad, en tener miedo a colapsar el sistema, cuando es evidente que vamos directos a ello. Esta especie de huída hacia delante no hará más que aplazar el colapso y mientras más se tarde más grande será el batacazo. Ya deberían valorar y estudiar la forma de ir reconduciendo el sistema para aminorar el impacto final.<br /><br />Por tanto, la crisis, ahora, es cultural. Hay que modificar los principios y valores de nuestra cultura para reorientar la filosofía popular a una nueva era donde primen otros nuevos. No podemos seguir en esta dinámica depredadora, exculpatoria y agresiva, donde las culpas siempre son de otros, léase políticos, países, emigrantes, o vaya usted a saber… En todo caso habría, bajo mi modesta opinión, que redefinir esa cultura, no solo cambios de normas y leyes, sino con un proceso educacional, de responsabilidad social, individual y colectiva, que hiciera al individuo más permeable y racional, que abocara en un nuevo contrato social. Eso es complicado, pues hay grupos de influencia y poderes fácticos que siguen apoyando y apostando por el sistema tradicional, que sustenta ese poder propio que no quieren sacrificar.<br /><br />La cuestión, para mí, está en como fraguar una sociedad madura que no se plegue a los liderazgos paternalistas, que no se deje alienar con falsas orientaciones, que no se atrape en la delegación de su soberanía a sujetos irresponsables, que tome partido y defienda y exija que los gobernantes gobiernen para ellos y no para las clases pudientes, el capital, la banca y los intereses imperialistas de las multinacionales. En suma, introducir esa dosis de librepensamiento que cada cual debe reivindicar desde la responsabilidad de ese nuevo contrato social.<br /><br />Ahora tenemos, como nunca, la mejor juventud en formación, con mayor conocimiento y capacidad intelectual. La sociedad se gastó buenos cuartos para ello y el sistema responde dejándolos en el paro… Son los “Mejor pre-parados”. Un problema es que la globalización rompió fronteras al mercado, pero no homogenizó las culturas organizacionales; es más, mientras más divididos andemos y mientras más se potencien los localismos, más energía se distraerá de la lucha verdadera, de la que lleve a esa homogenización global, no solo de valores y principios, que definen las culturas, sino del propio desarrollo humanista y social.<br /><br />Sigo diciendo, desde hace ya bastante tiempo, que hay dos tendencias en lucha, la que busca una clase dominante, dueña del mundo y sus recursos y usa, si le interesa, a las ciudadanía en general, la aliena, pero si no la necesita la enfrenta y provoca el conflicto sin importarle la vida ajena; esa sociedad falta de ética, amoral y asimétrica se está fraguando en este tiempo desde grupos de poder ocultos, o entre bastidores; son los de siempre, los mismos perros con distinto collar, apoyados invariablemente, también, por los de siempre. Por otro lado está otra tendencia que busca la simetría, la justicia social y el valor humano por encima del valor material; aquellos que cada vez tienen más conciencia del entorno y de la imposibilidad de seguir en esta loca marcha que acabará con todo en poco tiempo. Este último colectivo tiene cada vez más fuerza, como podemos ver con el protagonismo que va adquiriendo en los medios de comunicación libres, como es esta red, donde se van aglutinando y sedimentando ideas de otra concepción de democracia más justa.<br /><br />Los cambios hay que sembrarlos cultivarlos y abonarlos. Solo se da un cambio definitivo si tiene suficiente apoyo social, si es asumido y empujado por la colectividad. Pero para ello se ha de establecer el llamado Zeitgeist, el espíritu de los tiempos, que muestra un clima intelectual y cultural capaz de reorientar nuestra cultura hacia otra estructura funcional y social más justa, más simétrica.<br /><br />¿Empezamos… o dejamos que ganen los otros? Habrá que no caer en sus señuelos, reconocer la importancia de cada cosa, en no entrar en debates disociativos, sino en convergentes, en buscar lo que nos une y no lo que nos separa. El partido del siglo se juega entre los simétricos y los asimétricos, entre el humanismo y el clasismo, entre los simbiontes y los saprofitos; no entre el Barça y el Madrid… El resultado final será la supremacía de una cultura u otra. </div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5602977857667496882" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/-gPzfLQIMUes/TcHGrPqme7I/AAAAAAAABXE/FZfK_-x4vdk/s320/IMG_0238.JPG" /></div><br /><br /><div align="center">¡Por un hombre nuevo!</div><br /><br /><div align="justify"></div>Antoniohttp://www.blogger.com/profile/15142266790622347913noreply@blogger.com30tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-14795935680023720202011-04-28T07:32:00.014+02:002011-04-28T07:32:00.379+02:00Lento, pero llega... (tributo a Bansky)<span style="color: white;">.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-O8ITqS3UTSI/TbjuAiqgXHI/AAAAAAAACTQ/OjXJX2uEsKg/s1600/revoluci%25C3%25B3n-bansky.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" i8="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-O8ITqS3UTSI/TbjuAiqgXHI/AAAAAAAACTQ/OjXJX2uEsKg/s320/revoluci%25C3%25B3n-bansky.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Últimamente se multiplica la información sobre manipulaciones varias; el capital y la política se amalgaman como un solo ser. Asistimos perplejos a la confirmación desvergonzada de las artimañas de quienes mantienen el poder en esta sociedad. Los eurodiputados que no quieren renunciar a sus asientos de primera, pero también los que “fichan” a primera hora del viernes para quedarse con los <span class="dia">300 euros extras de dieta de ese día, mientras que inmediatamente después cogen el vuelo hacia sus respectivas casitas –tras una durísima jornada laboral de 20 minutos de taxi–. Nos confirman sus más que sospechosas relaciones con los lobbies, aunque los sueldos, los 4.</span>300<span class="dia"> euros mensuales para material de oficina o los </span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1</span><span class="dia"><span style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">7.000 para asistentes con que buena parte de ellos contrataban a mujer, hijos o cuñados, debieran subirles los colores suficientemente.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-pY-vOThRLOU/TbjuVDCH2GI/AAAAAAAACTU/3rsPf_5A_wA/s1600/nikki+sinclaire.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="180" i8="true" src="http://4.bp.blogspot.com/-pY-vOThRLOU/TbjuVDCH2GI/AAAAAAAACTU/3rsPf_5A_wA/s320/nikki+sinclaire.bmp" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><em><span style="color: blue;">Nikki Sinclaire, eurodiputada británica, </span></em><a href="http://www.lavanguardia.es/internacional/20110309/54124545549/fichar-huir-y-cobrar-dietas.html"><em><span style="color: #660000;">ha denunciado</span></em></a><em><span style="color: blue;"> algunas</span></em><br />
<em><span style="color: blue;">de las prácticas fraudulentas de sus compañeros.</span></em></td></tr>
</tbody></table> <div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Lo5JbstpCRg/TbjwKig3WQI/AAAAAAAACTY/5Okolr_Noso/s1600/revoluci%25C3%25B3n-bansky-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="366" i8="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-Lo5JbstpCRg/TbjwKig3WQI/AAAAAAAACTY/5Okolr_Noso/s400/revoluci%25C3%25B3n-bansky-2.jpg" width="400" /></a><span class="dia"><span style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span class="dia"><span style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los documentales, cada vez más arriesgados, como <a href="http://video.google.com/videoplay?docid=8883910961351786332#">Zeitgeist</a> o <span class="dia"><span style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">el ya famoso Inside job (éste no lo enlazo, que aún lo proyectan –con éxito- en las salas comerciales</span></span><span style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">) no dejan ningún lugar a las dudas: la triple A de las agencias de calificación, que lo mismo se la conceden al timador de millonarios Madoff como se la bajan como castigo a Islandia tras su ejemplar “No” en las urnas, son un objeto más de compra y venta. Las mayores empresas financieras o los grandes bancos, según esa lección de la “otra” historia que es Zeitgeist, fueron los causantes de la depresión del 2</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">9</span><span style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, y también de la crisis anterior, la que consiguió la legislación para crear el banco nacional estadounidense. Ambas parecieron seguir unos patrones magistralmente tramados para conseguir reagrupar la economía en unas pocas manos. Y cada vez hay más indicios de que esta crisis no es diferente. Los muy ricos cada vez más ricos; los medios cayendo vertiginosamente hacia la pobreza; y los pobres, bueno, ésos… ¿a quién le importan? ¿A quién le importamos tampoco nosotros? ¿Ninguna persona?</span></span></span></span></span></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-i6TupDGS0jA/Tbj10z2aYtI/AAAAAAAACTk/1tf_uFBpqBc/s1600/revoluci%25C3%25B3n-bansky-ocho.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" i8="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-i6TupDGS0jA/Tbj10z2aYtI/AAAAAAAACTk/1tf_uFBpqBc/s400/revoluci%25C3%25B3n-bansky-ocho.jpg" width="400" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero cuanta más información nos llega, cada nuevo power point en nuestro correo, yo creo realmente que nos acerca a una meta cada vez menos obviable. Hasta las viejitas del autobús del barrio hablan descreídamente de nuestros políticos y de sus intenciones. Hasta lo anuncia el Financial Times: si no se le aumentan los impuestos a los más ricos, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">nadie va a impedir la revolución social</b>.</span></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-82XZwU9X9Ms/Tbjw5z4iIMI/AAAAAAAACTc/GxJ8BX5nCQs/s1600/graff-Bansky-hiroshima.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="290" i8="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-82XZwU9X9Ms/Tbjw5z4iIMI/AAAAAAAACTc/GxJ8BX5nCQs/s400/graff-Bansky-hiroshima.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Su28Wn03xTI/Tbjya0rIRlI/AAAAAAAACTg/C3VHkzY3INE/s1600/revoluci%25C3%25B3n-bansky-seis.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" i8="true" src="http://2.bp.blogspot.com/-Su28Wn03xTI/Tbjya0rIRlI/AAAAAAAACTg/C3VHkzY3INE/s400/revoluci%25C3%25B3n-bansky-seis.jpg" width="308" /></a><span style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Paralelamente a las noticias que nos dibujan una sociedad cada vez más decadente, el ambiente se va calentando, como Roma poco antes de arder. Ya hay muchos que van soltando sus liras, y los de siempre nos acusan de “conspiparanoicos” con la boca cada vez más pequeña. La revolución está aquí, a la vuelta de la esquina, y buena prueba de ello es que el libro más vendido este Sant Jordi en Catalunya ha sido <em>¡Indignaos!</em> de S. Hessel. Si hace unos meses me dicen que un panfleto revolucionario se iba a convertir en best-seller, no hubiera podido creerlo. </span></div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Calibri; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cada nueva información sobre sus trastadas es un paso adelante hacia la subversión del sistema. Le falta muy poco a esta queja impotente que aún nos pesa a la mayoría. Está llegando la movilización y, esta vez, serán ellos los que tiemblen. Ésa es mi esperanza. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Calibri; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><em><span style="font-size: x-small;">(Nota: todos los graffitis son del gran </span></em><a href="http://elcajondelospretextos.blogspot.com/2009/08/graffitis-de-bansky-sin-comentarios.html"><em><span style="font-size: x-small;">Bansky</span></em></a><span lang="CA" style="font-family: Calibri; mso-ansi-language: CA; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><em><span style="font-size: x-small;">).</span></em></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Calibri; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span lang="CA" style="font-family: Calibri; mso-ansi-language: CA; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><em><span style="color: white; font-size: x-small;">.</span></em></span></span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com43tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-58005521079787375912011-04-22T15:33:00.010+02:002011-04-22T16:17:26.684+02:00LES PRIMAVERES LLIURES<a href="http://1.bp.blogspot.com/-K5zT4ZuSg5E/TbGFP6MKu-I/AAAAAAAAFrk/-hdXxtcKpbY/s1600/Barcelona%2Bdecideix.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 200px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-K5zT4ZuSg5E/TbGFP6MKu-I/AAAAAAAAFrk/-hdXxtcKpbY/s200/Barcelona%2Bdecideix.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598402320163060706" /></a>El domingo 10 de abril se vivió en Barcelona un referéndum sobre la independencia de Catalunya. Pero, seamos sinceros, no era exactamente un referéndum. Ya sé que los referéndums no son necesariamente vinculantes, pero suele suceder que tienen a los partidos políticos detrás, que tienen también su consiguiente campaña de petición de voto en uno u otro sentido, una abundante y cargante campaña mediática con publicidad institucional en la tele y la radio y pasquines por todas partes, su jornada de reflexión, sus colegios electorales, una jornada previa que recibe el nombre de jornada de reflexión, debates televisivos y radiofónicos, entrevistas a los líderes, mítines multitudinarios y encuestas de prospección de voto... El referéndum del día 10 en Barcelona, que no tuvo ninguna de esas cosas, no fue por tanto un referéndum. Por no tener, no tuvo ni colegio electoral propiamente dicho. El colegio electoral era un tendal para guarecerse del sol, porque las urnas (eso sí había) estaban en plena calle, en pequeñas plazas, en cruces de calles. Más que un referéndum fue algo así como una colecta de firmas sobre un tema determinado. Una Iniciativa Popular o algo parecido.<br /><br />Algunos podrían pensar que sí hubo campaña mediática. Pienso que, si la hubo, fue paupérrima. Y abundantes posicionamientos a favor de la no participación. Por ejemplo, el segundo periódico más importante de Catalunya (El Periódico) pidió dos días antes, desde la portada ni más ni menos, la abstención. Aquel “Així, no” invitaba también, en caso de votar, a hacerlo por el no. El primer periódico (La Vanguardia) pasó de puntillas toda la semana sobre el tema y no le dio ninguna importancia. TV3 sí lo comentó, pero sin llegar a animar a nadie para que acudiera a votar. Los periódicos Ara y Avui, los únicos que hicieron campaña más o menos activa, son ciertamente muy minoritarios. Quienes animaron, los únicos casi, fueron Pujol y Mas que, con su voto, contribuyeron a poner ese referéndum sobre la mesa. Sin ellos es indudable que se hubiera hablado mucho menos de esta especie de pseudo-referéndum.<br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/-MWKUaRpIw5c/TbGFP7fhI2I/AAAAAAAAFrs/AdWm0fTW3JM/s1600/elperiodico-aixi%2Bno.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 146px; height: 200px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-MWKUaRpIw5c/TbGFP7fhI2I/AAAAAAAAFrs/AdWm0fTW3JM/s200/elperiodico-aixi%2Bno.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598402320512656226" /></a>Resultaba esperable que sólo acudirían a ¿votar? los muy convencidos de la independencia. Los independientes radicales, si es que tiene algún sentido decirlo así. Era lo esperable. Pero el viernes antes, al despedirme de una compañera de trabajo claramente independentista, le pregunté si acudiría a votar y me dijo que no, que esta votación “és com un acudit” (parece un chiste). Si ni siquiera los muy convencidos votan, pensé, esto será un desastre.<br /><br />El mismo domingo del referéndum, ya de buena mañana, se vio que de desastre nada. Y el resultado final es de los que hacen pensar. Me corrijo: deberían hacer pensar, porque ya sé que muchos no se tomarán siquiera la molestia. Un 18% sobre censo, un 21% sobre votantes, en cualquier caso más de 250.000 barceloneses. Nunca me hubiese atrevido a sospechar una cifra tan alta, ciertamente.<br /><br />A veces hay momentos sin una importancia especial que se nos quedan grabados en la mente con una nitidez inusitada. Por ejemplo, una ocasión en que con un grupo de amigos, hará cosa de diez o quince años, especulamos con la cantidad de gente que acudiría a votar en Barcelona a un hipotético referéndum sobre la independencia. Recuerdo que tomamos la cifra inicial de cien mil hipotéticos votantes como cifra redonda. ¿Acudirían cien mil barceloneses a las urnas? La respuesta fue masivamente negativa. Treinta mil nos pareció una cifra más ajustada. Treinta mil independentistas en Barcelona (porque siempre pensamos que el independentismo era algo más propio de la Catalunya rural). Ya sabemos que el resultado en este pseudo-referéndum ha sido de 230.000 afirmativos. Lo que ya no sé es si el independentismo barcelonés estaba muy escondido o ha crecido alarmantemente en estos últimos años.<br /><br />¿Qué pasaría en un referéndum serio, con sus colegios electorales, su campaña, su jornada de reflexión, su movilización mediática? ¿Qué ocurriría en un referéndum oficial, en un referéndum de esos en que votan tanto para el Sí como para el No los no necesariamente muy convencidos?<br /><br />Da igual. En el fondo no vale la pena seguir por ese camino, el de la especulación política. Más interesante resulta seguramente el del análisis. ¿Por qué tanta gente votó por el SÍ? ¿Cómo es que tantos catalanes se han hecho independentistas? Recordemos que de los 947 municipios catalanes se han celebrado consultas en 554, y que el número de votos afirmativos se eleva a más de 800.000. Es decir, más de 800.000 catalanes que han optado por votar en un referéndum que no sirve absolutamente para nada. Hasta los huevos estarán, como mínimo.<br /><br />Lo percibo desde hace bastante tiempo: el independentismo va en aumento en Catalunya. Porque el encaje de Catalunya en España es, me parece a mí, conflictivo, no está resuelto, no parece que nadie lo quiera resolver y, mientras tanto, no contenta a nadie. Porque la sentencia del Tribunal Constitucional diciendo que Catalunya no es una nación aquí nos sonó a traición absoluta. Porque observamos cómo España sigue queriendo una España castellana frente a una España verdaderamente plural y plurinacional. Lo noté también en las últimas elecciones autonómicas: se está dando, como en Euskadi, una agrupación en dos grandes bloques, los nacionalistas y los constitucionalistas. Y algo que es seguramente más notable aún: hace años el independentismo pertenecía a las filas de Esquerra Republicana. Hoy ya no: lo hay en las filas de otros partidos históricos como Convergència, Unió, Iniciativa e incluso PSC (muy solapado aún), amén de nuevas formaciones como Solidaritat o Reagrupament. Es decir, se ha extendido. En la misma proporción con la que se ha extendido el malestar.<br /><br />¿Saben qué es lo que ocurre en Catalunya? Que, como en todas partes, depende de quién te cuenta la historia, te la cuenta de un modo o de otro. Los que se sitúan en el lado de los constitucionalistas no piensan que nada sea tan grave, ni que lo que dijo el Constitucional fuera tan malo, ni que en el fondo haya tanto independentismo en Catalunya. En cambio quienes se sitúan del lado del soberanismo conforman un grupo de personas que se sienten mal en su relación con España, que no se sienten respetados, que perciben que pagan muchísimos impuestos y no ven demasiado claro que la distribución sea luego justa del todo, que se sienten molestos con infinidad de cosas y campañas anticatalanas, que están cansados de tanto hacer pedagogía y de tanto defender evidencias, que sienten que el maltrato histórico indudable pervive. Y lo que es peor: que todo ello les duele (porque a quienes no les duele son quienes se sitúan del otro lado, y santas pascuas).<br /><br />No sé si esto tiene solución. No sé si Catalunya será algún día independiente (en el fondo, creo que no, porque para conseguir la independencia se precisa rabia, y eso creo que sí que afortunadamente no existe). No sé si las aguas volverán a su cauce y la efervescencia independentista desaparecerá. Lo que sé es que hay mil cosas que no ayudan. Las declaraciones de ZP riéndose casi del 18% de barceloneses que votaron, eso, por ejemplo, no ayuda. Y tantas otras cosas.<br /><br />¿Y yo? ¿Qué hice yo el 10-A? (Lo cual equivale a contestar en cuál de los dos grupos antes comentados me sitúo). Yo voté.<br /><br />He apostado toda mi vida por el entendimiento con España. Por el Estado Federal que nos permita estar cómodos a todos. Pero este sueño se aleja, o más claramente no se acerca. Y ya estoy cansado de dos cosas: de esperar y de hacer pedagogía.<br /><br />El independentismo es una opción política que merece respeto. Difícilmente se puede ser demócrata si no se permite a los pueblos que libremente puedan elegir, si así lo piden. Y la ruptura de los lazos directos no implica ningún otro tipo de ruptura. Verán qué quiero decir.<br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/--GcJC8oxMWQ/TbGLRAJOr4I/AAAAAAAAFr0/FWYHDBqFm9U/s1600/margarit.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 135px;" src="http://2.bp.blogspot.com/--GcJC8oxMWQ/TbGLRAJOr4I/AAAAAAAAFr0/FWYHDBqFm9U/s200/margarit.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598408936010985346" /></a>En septiembre de 2010 el Ayuntamiento de Barcelona invitó a un gran poeta bilingüe, llamado Joan Margarit, a que dictara el pregón de las fiestas. Y todo el mundo se llevó la sorpresa del siglo. Porque Margarit, que no era independentista, que jamás lo había sido, soltó de repente una perorata a favor del independentismo. Como tantos otros, se había pasado de bando. Valió la pena ni que fuera para intuir la incomodidad que sentía ese impresentable que se llama Jordi Hereu.<br /><br />Quiero rescatar un párrafo de ese pregón memorable y dedicarlo a todos los amigos de fuera de Catalunya.<br /><br /><i>“Pero este cambio de relación (con España, que él acababa de proponer en su discurso) tendrá como elemento fundamental lo que me dijo mi amigo y gran poeta castellano Luis García Montero cuando terminamos una de nuestras conversaciones sobre este tema: `Joan, garantízame que tu amistad nunca se independizará de nosotros´”</i><br /><br />Como bien sabe García Montero una cosa son las fronteras, que pueden cambiar, y otra los afectos. <br /><br />En cualquier caso, muchos catalanes sentimos que ha llegado ya el momento de reivindicar, en afortunada expresión de Lluis Llach, nuestras propias "primaveres lliures". <br /><iframe title="YouTube video player" width="425" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/2-SS0_toOxQ" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe>Eastriverhttp://www.blogger.com/profile/12579816951025534070noreply@blogger.com128tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-77115930207062974192011-04-18T02:28:00.002+02:002011-04-20T17:21:41.191+02:00Sin tiempo: Oil crash<a href="http://2.bp.blogspot.com/-vKlzJz6ST_A/TatukZm7NaI/AAAAAAAAAQI/3C4oJfNBYUE/s1600/Consecuencias%2Bdel%2Boil%2Bcrash.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 298px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-vKlzJz6ST_A/TatukZm7NaI/AAAAAAAAAQI/3C4oJfNBYUE/s400/Consecuencias%2Bdel%2Boil%2Bcrash.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5596688533566469538" border="0" /></a>Por activa y por pasiva los científicos nos llevan avisando desde hace muchos años que nuestro modelo de vida es insostenible y aunque nuestro sentido común nos advierte de la insensatez de mantenernos en un modelo de crecimiento infinito, llevamos demasiado tiempo dejándonos arrastrar, atrapados en hipotecas que nos atan para toda la vida, en una obsolescencia programada para forzarnos a consumir si o si y finalmente mediatizados por unos medios de comunicación condicionados al servicio del consumo.<br />Estamos inmersos en una crisis económica de alcance global y la propuesta oficial es neoliberalismo salvaje, poner a la venta los servicios básicos de la sociedad, privatizar los estados y esperar. Si, esperar. Trabajar mas y cobrar menos, entregarlo todo para que los mercados ¡confíen! y que surja un milagro que permita seguir con el crecimiento infinito. A veces me pregunto como se puede comulgar con semejantes ruedas de molino.<br />En junio de 2010,<a href="http://oilcrash.net/category/llamazares/"> Gaspar Llamazares realizó una pregunta al gobierno</a> sobre el cénit de la producción mundial de petróleo y el escándalo de los confidentes de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Agencia_Internacional_de_la_Energ%C3%ADa">Agencia Internacional de la Energía.</a> La <a href="http://crashoil.blogspot.com/2011/02/cenit-de-oferta-vs-cenit-de-demanda.html">respuesta es cualquier cosa menos satisfactoria,</a> pero resulta mas preocupante si cabe, su llamada a la prudencia para evitar alarmas públicas innecesarias. Desde el gobierno se espera por tanto que sean los mercados y no la población quien decida su propio futuro tomando conciencia sobre la contingencias que les depara el futuro inmediato.<br />El llamado crash oil provocará un colapso generalizado de nuestra sociedad, algo que en buena medida ya está ocurriendo. Pienso que la población sí debería estar informada de aquello a que nos enfrentamos, porque la confianza, aunque sea la de los sacrosantos mercados, no produce energía, no hace brotar petróleo de la tierra. Son las grandes corporaciones las que están jugando a esquilmar a la población, antes de retirarse con los bolsillos llenos y dejarnos con nuestra confianza en los mercados enfrentados al colapso. El lema "privatizar ganancias y socializar pérdidas" no es mas que una adaptación de "toma el dinero y corre" y una burda estafa. Recomiendo descargar esta <a href="http://www.icm.csic.es/files/oce/almacen/people/turiel/OUTREACH/OilCrash.ppt">presentación sobre oil crash</a>, donde Antonio Turiel, doctor en Física Teórica por la UAM (1998) y científico titular en el Institut de Ciències del Mar del CSIC, nos hace una excelente exposición del problema.<br /><br />Son necesarias muchas cualidades en el ser humano para afrontar el colapso. Creo que una de las mas importantes es disponer de una visión sistémica que nos sirva para discernir la dirección en la que QUEREMOS ir y congeniarla con la dirección en la que PODEMOS ir.<br />En términos de crecimiento económico solo tenemos tres posibilidades:<br /><span style="font-weight: bold;">Seguir creciendo:</span> Descartado. Existe un número cada vez mayor de países que han sobrepasado su particular pico del petróleo, entre ellos Estados Unidos, que tuvo su cenit hace mas de 30 años. Pero ha seguido creciendo con el petróleo de otros.<br /><span style="font-weight: bold;">Estado estacionario (que nos dejen como estamos):</span> El peak-oil, el pico de otras materias primas, degradación medioambiental, etc impiden mantener el actual ritmo de vida.<br /><span style="font-weight: bold;">Decrecer:</span> Si o si. Pienso que decrecer no es una opción, es una consecuencia inevitable, en la que ya estamos inmersos. Pero las políticas que se están planteando no van encaminadas a permitir la transición al conjunto de la población sino a la "salvación" de una elite: aquella con mayor responsabilidad en la tragedia.<br />En realidad solo podemos elegir, con un margen cada vez mas escaso, como decrecer. También podríamos tener cierta capacidad de maniobra para diseñar un modelo estacionario que no implique la muerte termodinámica del sistema planetario, el colapso de la sociedad humana y el punto sin retorno del cambio climático.<br />Convendría recordar que somos seres vivos y como tales, tener en cuenta que la riqueza de este planeta es precisamente la vida, esa singularidad que permite la autoorganización de la materia en seres vivos tan complejos como el propio ser humano.<b> </b><a href="http://movimientotransicion.pbworks.com/w/page/21695346/Frontpage">Los movimientos de transición están en marcha</a> pero el tiempo se agota, y en esta espera estéril perdemos la oportunidad de optar por un cambio menos traumático. El capitalismo y su crecimiento infinito son cadáveres que solo pueden ofrecernos corrupción.<b><br /></b>Camino a Gaiahttp://www.blogger.com/profile/11016736600787271085noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-394921510483701172011-04-11T11:16:00.005+02:002011-04-18T03:17:19.657+02:00¡Indignaos!<a href="http://3.bp.blogspot.com/-NlkV9ik4RjA/TaLHOmOIzTI/AAAAAAAADQE/iWCvFSO2qaM/s1600/mai.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5594252740739517746" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 262px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/-NlkV9ik4RjA/TaLHOmOIzTI/AAAAAAAADQE/iWCvFSO2qaM/s400/mai.jpg" border="0" /></a> Tengo 42 años de edad. Nací en ese hermoso 1968 en el que bajo los adoquines estaba la playa y en el que estaba fresco, como puede advertirse en la imagen, el recuerdo del tiempo en el que era habitual una jornada laboral superior a las 40 horas semanales. Crecí, en una familia de clase trabajadora. He de decir que yo no pasé nunca ningún tipo de privaciones. Pero en honor a la verdad, he de decir que...bueno, en sus orígenes, mi familia provenía de algo situado más abajo que la clase trabajadora, de algo que con una certera capacidad descriptiva el viejo Don Carlos Marx calificaba de “lumpenproletariado”. Crecí como supongo que lo hicisteis todos vosotros, en el regazo cariñoso de padres y abuelos. Crecí con una oreja atenta (no hay nada más atento que un niño distraído, ...dicen) a esas historias que hablaban de miseria, de kilómetros y kilómetros recorridos para buscarse un futuro, de cartillas de racionamiento, de jornadas laborales extenuantes, de salarios de mierda que no daban más que para malcomer, de trajes que se llevaban puestos años y años, iban al sastre, y este profesional les daba la vuelta para seguir siendo usados por la otra cara- años y años. De zapatos que iban en busca de tapas y medias-suelas al zapatero remendón. ( bien es cierto que el zapato como objeto apareció bien tarde en la vida de mis padres y abuelos...ellos fueron más de alpargata...ellos vienen de una época en la que entre la alpargata y el zapato existía una zanja social de muchos metros de longitud, muy difícil de saltar, incluso tomando impulso). <a href="http://1.bp.blogspot.com/-OWYUMHFkL_k/TaLHJ-nViuI/AAAAAAAADP8/gqnIL1U7QW4/s1600/catala+roca.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5594252661388315362" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 282px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/-OWYUMHFkL_k/TaLHJ-nViuI/AAAAAAAADP8/gqnIL1U7QW4/s400/catala%2Broca.jpg" border="0" /></a> Crecí en una casa con sofás y televisión. A diferencia de unos antepasados que solo tenían incómodas sillas de anea…quizás por eso pasaban mucho más tiempo en la calle. Crecí mimado y malcriado, en un entorno en el que nunca me faltó de nada …pero oyendo a mis antepasados relatar historias, historias de bombardeos diarios, en los que mi bisabuelo llevaba a ese bebé de semanas que era mi madre diariamente en un capazo de paja hasta el túnel del metro que garantizaba su inmediata supervivencia…hasta el día siguiente…y vuelta a empezar. Mi madre tuvo la mala fortuna de nacer en ese año 1937 en el que determinadas potencias internacionales decidieron practicar experimentos de I+ D militar sufragados por la Banca March, el gobierno provisional de Burgos y otros sponsors ibéricos. <br /><div><a href="http://4.bp.blogspot.com/-avzRoRZOplI/TaLHFyQYrtI/AAAAAAAADP0/B9EpBhm8U3A/s1600/1937.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5594252589351349970" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 287px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-avzRoRZOplI/TaLHFyQYrtI/AAAAAAAADP0/B9EpBhm8U3A/s400/1937.jpg" border="0" /></a> Hoy mido 20 cms más y peso 15 kilos más que mi padre medía y pesaba a mi edad, por la simple razón de que por encima de mí no pasaron una guerra y una posguerra como apisonadoras. Mi metabolismo ha tenido acceso a muchas proteínas y desconozco-fuera de esas referencias de la mitología familiar-lo que son unas “farinetes” o las algarrobas entendidas como alimento para el ser humano. Cuando cumplí 18 años pude acceder sin demasiados problemas económicos a una formación universitaria. Yo, ….el bisnieto de un aparcero agrícola que empezó a trabajar duramente a los siete años, el nieto de un instalador electricista que empezó a trabajar a los diez años, el hijo de un contable que empezó a trabajar de botones a los catorce años, pude licenciarme en derecho a los 22 años sin saber que cojones era eso de cotizar a la seguridad social ni oír la bronca de un jefe que quería la faena de hoy hecha para ayer. Cotizar a la seguridad social…coño!…que gran invento. La certeza de que una parte de tu salario iba directo a un fondo de garantía para asistencia médica GRATUITA, invalidez, desempleo, muerte, viudedad. La certeza de que a los 65 años tendrías un retiro justo. Pertenezco a una generación en la que muchísimos de sus individuos creen que la jornada de ocho horas diarias, las vacaciones pagadas, o el subsidio de desempleo son eternos como el sol y la luna…estaban allí de toda la vida… como las piedras, el mar o los árboles. Pues no, capullos. Esos regalos son herencia del abuelo. Y están pagados con sangre de gente. Nacisteis, como yo, en una época de guerra fría. En una época en la que existía la amenaza roja. El terrible telón de acero, el bloque del este ….dictatorial e inhumano. Y mientras tanto, en toda la Europa occidental una izquierda activa y fuerte…en algunos países izquierda legal aunque -casi nunca- rascó poder…en otros, como el nuestro, en la clandestinidad, reprimida, encarcelada y perseguida…pero, en cualquier caso, muchísimo más viva de lo que lo está hoy. Enseñando los dientes. Amenazando. Y a la sombra de esa amenaza nació y creció la Europa de los derechos sociales de la posguerra. La que hoy, sin enemigo a la vista, se desmorona. Vamos a darle algo a esta gente no vaya a ser que nos líen una revolución…pensaron algunos. <br /><div><a href="http://4.bp.blogspot.com/-QCKsJ3Qq52k/TaLHByEwzmI/AAAAAAAADPs/ch2VWy0TABg/s1600/HESSEL.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5594252520583122530" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 321px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-QCKsJ3Qq52k/TaLHByEwzmI/AAAAAAAADPs/ch2VWy0TABg/s400/HESSEL.jpg" border="0" /></a> Y hoy, los sobrealimentados hijos y nietos de los luchadores de antaño ven como les comen la tostada. Y tan tranquilos…Los sobrealimentados hijos y nietos de los que lucharon contra el analfabetismo están demasiado preocupados por las aventuras y desventuras de Belén Esteban como para mover sus gorditos culos del sofá. Dicen que un pueblo sin alfabetizar es mucho más manipulable...pues no sé, francamente, creo que tengo mis dudas. O es que quizás el analfabetismo funcional es mucho más letal que el analfabetismo real. </div><br /><div>En homenaje a todos aquellos antepasados, a mi bisabuelo analfabeto, a mi abuelo que se consideraba un privilegiado por no serlo y que quemó su vista leyendo aunque careciera de otras cosas, ...en su memoria, he leído de un tirón el breve librito de este señor de su generación. que lleva en los pliegues la memoria de mucho sufrimiento. Os ruego encarecidamente que le <a href="http://www.attacmadrid.org/wp/wp-content/uploads/Indignaos.pdf">echéis un vistazo al link.</a> Salud, Paz, Amor y justa Indignación para todos, amigos. <br /><div></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com40tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-83663416003924788452011-04-04T19:32:00.013+02:002011-04-04T19:45:55.396+02:00AÑOS 60Me encontré con él después de varios años. Yo la verdad es que no tenía demasiadas ganas de ir hasta aquel pueblo para ver una exposición de fotografías de los años 50 y 60. Al fin me vinieron a buscar para llevarme hasta allí. Por otra parte no podía dejar de ver a un viejo amigo. "Buffalo Bill”. No se llama de esta forma, nunca se ha llamado así. Su apellido es Mengibar, este si que es su apellido. Era un militante de base del PSUC. (Partido Socialista Unificado de Catalunya), y que solo dejaba de llevar la perilla, y el pelo largo, después de una detención. Podría escribir de él muchísimas cosas, pero solo comentaré algo que si nos fijamos bien no hace nadie. Por los años setenta me decía que no sabía que diablos tendría el poder, su erótica o lo que sea que aquí nadie deja un cargo de forma voluntaria. Estas palabras estaban dichas en tiempos donde teníamos que hablar en voz baja, o a veces no hablar. Y además tiene el mérito de que los que mandaban o eran militares, falangistas, o gente muy afín al sistema. -Vamos, que decir esto, en aquel entonces era ser un poco futurista-. <i>Aunque hay excepciones que confirman la regla</i>. –Seguía diciendo- S<i>oy de los que piensan que no es bueno ni saludable eternizarse en los cargos ni en la poltrona, y menos aún convertirse en un político profesional, en un funcionario de la política.</i><br /><br />Pues “Buffalo Bill”, el mismo día que legalizaron el PSUC, se dio de baja del partido. Había terminado su función Y cuando alguien de los muy conocidos le preguntaba el motivo, siempre contestaba igual.<font style="font-style:italic;">”Soy electricista, y mi trabajo es reparar una máquina, cuando termino, nunca me quedo a su lado eternamente. No tendría sentido. Me voy a otra que esté estropeada”</font>. Después de un largo abrazo, y escuchar una y otra vez como trajinaba a escondidas el Mundo Obrero de un lugar a otro, y otras mil cosas, -que casi ninguna comentaba-, me dediqué a la exposición de fotos de hace 50 años. Estamos, pues, en una época caracterizada por la fuerte inmigración a las grandes áreas industriales, como la de Barcelona, de gente procedente sobre todo, de Galicia, Extremadura y del sur de España.<br /><br />Enseguida me fijo en esta foto. Parece que resalte por encima de todas ellas.<br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/-ie9dAZ7tJe8/TZoDBtH_oGI/AAAAAAAAFrc/GA0MtWWR4ew/s1600/345.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 161px; height: 200px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-ie9dAZ7tJe8/TZoDBtH_oGI/AAAAAAAAFrc/GA0MtWWR4ew/s200/345.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5591785215161770082"></a>Es indudable que la mirada estrábico, que, me atrevería incluso a calificar de despiada, de la niña, es como un poderoso e invisible imán que me atrae inmediatamente, pero ya después de este primer impacto, si observamos con más atención la fotografía, nos daremos cuenta de que la niña no sólo es la única del grupo que, en lugar de unos delicados gladiolos blancos, o de un lirio de agua, lleva en la mano un sencillísimo, y muy probablemente casero, ramito de mosquitera, sino que también es la única de todas las niñas que se nos muestra de cara. Parece, como si las otras niñas, fueran ajenas del todo a la fotografía, tal y como, por otra parte, es del todo lógico, al indudable y silencioso drama con el que ella debe hacer frente, día a día, al defecto de sus ojos hasta el punto que la imagen que presenta vestida de primera comunión puede llegar a parecer grotesca cuando, de grotesca, esta bellísima imagen no tiene nada.<br /><br />Me produce una sensación, mezcla de ternura y de admiración, la decidida fuerza con que, más que coger, parece aferrarse al ramillete de mosquitera que, con toda probabilidad, en su misma casa su madre lo arregló con papel de plata, con el mismo papel de plata que la Iglesia nos lo hacía entregar para el Domund, y es que más que llevar un ramo en la mano, diría que empuña una bandera en la que cree fervorosamente, y si algo tuviera que tachar de grotesca sobre la más que ostensible mirada estrábico de esta criatura, serían las actitudes que , precisamente en esta mirada, se pueden ver reflejadas de las más o menos disimuladas burlas o de las más o menos sinceras compasiones que esa niña tiene que soportar en su día a día.<br /><br />Dicen que una fotografía no se hace, sino que se encuentra. Y un viejo activista y luchador que se ha dejado la piel sin ningún interés material, ¿se encuentra o no se encuentra?<br /><br /><i>Tornaria, tornaria. Ho sento molt. Per a aquella gent que no us pugueu permetre pagar per anar al metge. perquè la sanitat pública deixarà de ser una prioritat. deixaran d'invertir i ens obligaran a copagar-la (o repagar-la, perquè ja l'hem pagat via impostos), però és comprensible: La gent que governa a partir d'avui té més que una mútua, té un metge privat de família. Quina despesa tant innecessària és per ells cobrir la salut dels pobres!</i><br /><br />Volvería, volvería!. Lo siento mucho. Por aquella gente que no pueda permitirse pagar por ir al médico. porque la sanidad pública dejará de ser una prioridad. Dejarán de invertir y nos obligarán a copagarla (o repagarla, porque ya la hemos pagado vía impuestos), pero es comprensible: La gente que gobierna a partir de hoy tiene más de una mutua, tiene un médico privado de familia. Qué gasto tan innecesario para ellos es cubrir la salud de los pobres!!<br /><br /><b>Texto de Josep Estruel</b>Eastriverhttp://www.blogger.com/profile/12579816951025534070noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-12938262200616809522011-03-31T13:53:00.000+02:002011-03-31T13:53:58.520+02:00Muertos sin memoria histórica.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-family: Tahoma; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"><b style="font-family: inherit;">De: ¨Desclasado¨ [mailto:XXXX]</b></span></span><br />
<span style="font-family: Tahoma; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"><b style="font-family: inherit;"><br />
</b><b style="font-family: inherit;">Enviado el: <span style="color: red;">jueves, 02 de diciembre de 2004 </span>15:56</b></span></span><br />
<span style="font-family: Tahoma; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"><b style="font-family: inherit;"><br />
</b><b style="font-family: inherit;">Para: foroporlamemoria@pce.es</b></span></span><br />
<span style="font-family: Tahoma; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"><b style="font-family: inherit;"><br />
</b><b style="font-family: inherit;">Asunto: Cementerios franceses.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Tahoma; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"><b style="font-family: inherit;"></b></span></span>Estimados compañeros/as: recientemente estuve por la parte del pirineo francés. Nos sorprendieron lo bonitos que eran los cementerios, de forma que entramos a verlos.Sobre las lapidas habia enmarcadas múltiples placas de recordatorios a los difuntos por haber luchado en la resistencia. Nos fuimos calentando al ver esto y seguimos mirando. Cual fue nuestra sorpresa cuando en la parte más abandonada del cementerio encontramos lapidas individuales con nombres y apellidos castellanos, vascos, catalanes etc. En algunas de estas lápidas habian advertencias de que había pasado el plazo de ocupación del inquilino y si nadie volvía a pagar el alquiler estaban a disposición de volver a alojar a alguien. La fecha de muchas defunciones (la de nacimiento no estaba) coincidia con las de la guerra, en algunos de ellos ponía ¨obreros de chantier¨. Supongo que todo esto ya lo conocéis. Pero por si acaso os lo comento. Al haber descubierto esto repetimos en varios cementerios, todos ellos de pequeñas poblaciones y la tónica se repetía aunque no con la frecuencia que nosotros buscabamos.De todas formas debe ser una tarea titánica, rastrear todos los cementerios franceses. Sabiamos que el sur de francia había sido liberado de los nazis por los guerrilleros ibéricos, con lo cual pensamos que quizas allí estén desaparecidos que alguien busque.Port si os sirve de algo, entré a francia por Somport y anduve en paralelo por la frontera hasta salir por la Vall d´Aran. No entré en ningún cementerio de poblaciones más importantes, como Lourdes, Pau o Luchon, solo pequeños cementerios faciles de peinar.<br />
<div>Un abrazo, seguid con vuestra labor.</div><div>-------------------------------------------------------------</div><div><span style="font-size: small;"><span class="yiv2072947015312335917-12122004"><span style="color: blue; font-family: Arial;">Estimado compñaero:</span></span></span></div><div><span style="font-size: small;"><span class="yiv2072947015312335917-12122004"></span> </span></div><div><span style="font-size: small;"><span class="yiv2072947015312335917-12122004"><span style="color: blue; font-family: Arial;">Queda mucho trabajo por delante. Hay pocos recursos humanos y menos medios, pero aqui estamos haciendo lo que podemos e intentando crear estructuras para llegar a todo y a todas partes.</span></span></span></div><div><span style="font-size: small;"><span class="yiv2072947015312335917-12122004"></span> </span></div><div><span style="font-size: small;"><span class="yiv2072947015312335917-12122004"><span style="color: blue; font-family: Arial;">Gracias por la información y un fraternal abrazo</span></span></span></div><div><span class="yiv2072947015312335917-12122004"><span style="color: blue; font-family: Arial; font-size: x-small;">----------------------------------------------------------------------------------------</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="yiv2072947015312335917-12122004"><span style="color: blue; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">(Mails copiados literal, las faltas de ortografía de ambas partes son producto de la improvisación).</span></span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="yiv2072947015312335917-12122004"><span style="color: blue; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Como se puede apreciar en el cruce de mails, corría el año 2004 cuando el detalle narrado llamó mi atención. Interesado, no tardé en descubrir que el Sur de Francia fue liberado del nazismo por españoles. A tal punto llegó esta liberación que el propio de Gaulle se acojonó ante el hecho literal de tener bandas armadas de españoles controlando el Sur del país. Un episodio oscuro para la ¨grandeur de La France¨ donde parece que todo francés fue un resistente y se obvia que hubo más felones que <i>croisants.</i></span></span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="yiv2072947015312335917-12122004"><span style="color: blue; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Traigo, <a href="http://www.elferrero.com/cristino_6.html">copiado de aquí,</a> una de las hazañas de esos españoles ya sin patria, sin más horizonte que luchar contra el fascismo allá donde se hallaren:</span></span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="yiv2072947015312335917-12122004"><span style="color: blue; font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"> </span></span></span></span></span></div><div align="center">LA BATALLA DE LA MADELEINE.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-_EDJC6-9tpQ/TZRnK8wNqtI/AAAAAAAAAlg/6GRru9UlMPY/s1600/17+CristinoGarciaYOtros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="310" src="http://2.bp.blogspot.com/-_EDJC6-9tpQ/TZRnK8wNqtI/AAAAAAAAAlg/6GRru9UlMPY/s400/17+CristinoGarciaYOtros.jpg" width="400" /></a></div><div align="center"><br />
</div><div align="center"> </div>La tercera de las grandes hazañas de Cristino fue el combate de la Madeleine, famosa en toda Francia. Ésta fue una de las acciones más importantes de los guerrilleros de la 21ª Brigada de la 3ª División, mandada por Cristino. <br />
Hacia mediados de agosto de 1944, ya efectuado el desembarco aliado en Normandía, los guerrilleros reciben la orden de entorpecer al máximo las maniobras alemanas tendentes a acumular reservas en las zonas cercanas al desembarco. Cristino tiene noticia de que una columna de la Wehrmacht salida de Toulouse marcha hacia París. Ha sido vista en Albi y Beziers y parece que nada del mundo obstaculizará su marcha hacia la zona donde entrará en combate. <br />
La columna, procedente de Saint-Hyppolite, tendrá que pasar forzosamente por el cruce de la Madeleine, en las cercanías de Tornac, cerca del castillo del mismo nombre, con dirección a Anduze o Nimes. La estrecha carretera caracolea por un espeso bosque, cruza el puente del ferrocarril Lezan-Anduze y sigue por un trecho más recto y despejado.<br />
El día 24 de agosto de 1944, de madrugada, un destacamento de treinta y cuatro guerrilleros de la 21ª Brigada al mando del Comandante Gabriel Pérez, llega allí. A continuación lo hacen cuatro FTPF franceses, hombres avezados en la lucha y expertos conocedores de aquel terreno, que les asesora con todo detalle dónde deben situarnos. Toman posición en las alturas colindantes al Castillo de Tornac, desde donde se domina la carretera y el terraplén de la vía férrea, al tiempo que los especialistas en el manejo de la dinamita colocan sendas cargas de explosivos debajo de los dos puentes: el de la carretera y el del ferrocarril.<br />
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<div align="justify">Alrededor de las tres de la tarde, los que montan la guardia avistan en la lontananza un grupo de motoristas encabezando una numerosa columna del ejército alemán, compuesta de sesenta camiones, tres cañones y cinco blindados, con un millar y medio de hombres. Tras breve cambio de impresiones, en el mando se dan órdenes estrictas de permanecer cada uno en su puesto en espera de que la columna se aproximase a los puentes y una parte de la misma comenzase a cruzarlos, a partir de cuyo momento se volarían los puentes, entre el cruce de la carretera y el pueblo de Tornac, cuya población en previsión de los acontecimientos había sido evacuada la noche anterior. </div><div align="justify">El jefe guerrillero da orden de hacer volar el puente, cortando así la vía férrea y la carretera. Una nueva explosión intercepta la carretera detrás de la columna. La caravana germana queda inmovilizada, sin poder avanzar ni retroceder.</div>Se entabla un duro combate que se prolonga hasta el anochecer. Creyendo los alemanes que las fuerzas enemigas son mucho más superiores en número y en armamento, tocan alto el fuego. La realidad consiste en que se han situado en lugares estratégicos escogidos y pueden concentrar el fuego por donde ellos están obligados a pasar. Desconcertados, los teutones deciden formar un cuadro para evitar ataques por sorpresa y resistir hasta que llegue la noche. Después de muy entrada la noche, sus tanquetas intentan romper el cerco que les han hecho, el cual ofrece flancos vulnerables. Para detener el avance de sus tanquetas, se destaca un grupo de dinamiteros, cuya intervención rápida y acertada logra inutilizar cuatro tanquetas y dejar “clavadas” en el sitio a las fuerzas atacantes, que no vuelven a hacer un nuevo intento hasta el día siguiente, en que, de buena mañana, cinco oficiales alemanes, enarbolando una bandera blanca, salen a parlamentar. <br />
Parecen estar dispuestos a rendirse y quince oficiales alemanes vienen a parlamentar con el mando español. Como condición previa dicen que solo se rendirán a los oficiales del Ejército Regular y no a soldados de ocasión. Por parte de la guerrilla les proponen que, si vienen con dos o tres de sus oficiales de alta graduación, les acompañarán a ver al comandante de la gendarmería francesa de Anduze, lugar más próximo de donde se encuentran. <br />
Les dicen estar de acuerdo y es decidida una tregua de dos horas. Dos oficiales enemigos son conducidos a Anduve para negociar con los jefes españoles en presencia de la Gendarmería francesa, representada por el comandante de puesto, única representación regular de la región. Los alemanes insisten para que se les deje el paso libre, comprometiéndose, a cambio, a no atacar a los guerrilleros. Cristino, de acuerdo con el comandante de la Gendarmería, propone, en cambio, la rendición incondicional. <br />
Los alemanes, antes de terminar la negociación, creyendo sorprender a los sitiadores, rompen la tregua, lanzando un furioso ataque a las posiciones guerrilleras con artillería, tanquetas, morteros y armas automáticas, que se prolonga más de dos horas. Mientras combaten, les llega un pequeño refuerzo de varios guerrilleros y media docena de gendarmes franceses, que insistentemente habían solicitado al puesto de mando de las Fuerzas Francesas del Interior (F.F.I.). Esto les permite reforzar las líneas de defensa, colmando los huecos existentes en sus posiciones y cerrar un poco mejor el cerco a las fuerzas atacantes. <br />
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</div>Mediada la mañana, aparece un soldado alemán enarbolando bandera blanca; uno de los oficiales se levanta y va hacia él. Apenas da unos pasos, recomienza un intenso tiroteo, seguido de otro fortísimo ataque contra las posiciones guerrilleras. Ante las dificultades que tropiezan para penetrar en nuestra línea de defensa, desesperados e impotentes, se lanzan en tromba en un tercer ataque, dispuestos a romper el ariete que les impide avanzar, y posiblemente lo hubiesen conseguido de no haber intervenido a tiempo, como “caída del cielo”, la aviación inglesa, que volando a ras de tierra para no errar el blanco, comienza a vomitar fuego y a lanzar bombas en las filas alemanas, sembrando el pánico, el desconcierto, y dejando en el terreno decenas y decenas de muertos y heridos alemanes. Desmoralizados ante el inesperado ataque de la aviación inglesa, al filo del mediodía levantan bandera blanca y se rinden, en esta ocasión sin condiciones. <br />
Unos seiscientos alemanes son hechos prisioneros; además, dejan en manos guerrilleras y francesas importantes cantidades de armas y municiones, más ametralladoras, anti-tanques, camiones y blindados ligeros. Su jefe Konrad A. Nietzche Martin se desnuda, quema la ropa y documentación, se rocía de gasolina, se pega fuego y se dispara al parietal, incapaz de afrontar el pánico de caer en manos de un puñado de guerrilleros y avergonzado por haber capitulado ante tan insignificantes fuerzas. Consumada la rendición, sus mismos compañeros proceden a recoger los heridos y enfermos, en número aproximado a los doscientos, para evacuarles a los hospitales franceses, mientras los muertos son enterrados en los alrededores del que había sido el campo de batalla. De parte española, hay solamente tres heridos de bala, por suerte sin gravedad ninguna de ellos. <br />
Los nombres de los guerrilleros que participaron en la contienda fueron: Gabriel Pérez, Gregorio Izquierdo, Antonio Fernández, Joaquín Arasanz, Pedro Vicente, Ángel Suárez, Francisco Carranque, Antonio Espada, Francesc Estévez, Luis Fernández, Joaquín Almazón, Alejandro Moreno, Eduardo Fuertes, José Sanz, Sabino Encina, Eduardo Puente, Victoriano Huerta, Severo Ferrials, Pascual Fernández, Julio Béjar, Francisco Esteban, Julio Rodríguez. Por su participación en la batalla de la Magdalena, todos ellos fueron citados en la Orden General número 35, por el general de la división Ollería, comandante de la IX Región Militar, que comporta la atribución de la Cruz de Guerra, con Estrella de Plata, en Marsella, el 25 de octubre de 1946. Esta memorable batalla ganada al ejército alemán ponía punto final a la participación de la guerrilla española en la lucha contra las tropas de ocupación germana en Francia. Para muchos de ellos era, no obstante, el comienzo de otra página, en realidad continuidad de la lucha contra la dictadura franquista que, seis años después de terminada la guerra civil española de los años 1936-39, seguía persiguiendo, torturando y fusilando en nuestro país por el solo hecho de tener ideas políticas y tratar de organizarse para poderlas defender mejor. En esta ocasión, la lucha sería en el suelo patrio, contra el régimen opresor y en defensa de la libertad y la democracia en España.<br />
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<span style="color: black;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">¨Obreros de chantier¨. Factorías forestales donde los españoles iniciaron la resistencia organizados bajo la bandera del Partido Comunista. Centenares de obreros de chantier diseminados por los cementerios franceses</span></span></span>. Por la fecha de la muerte estaban luchando contra el nazismo, salvo los que muriesen de otra muerte. Muertos sin memoria, que Franco los olvidase me parece normal, muy normal. Pero ¿y la ¨democracia¨? No interesan, no murieron contra Franco. No son mediáticos. No tienen su Garzón. Sólo fueron unos tipos que murieron tras llevar años en guerra contra un enemigo que cambiaba de nombre, pero para ellos siempre era el mismo. Unos tipos que a estas alturas ya probablemente se hayan quedado sin trozo de tierra, sin lápida y sin nombre al finalizar la concesión. Unos tipos que, a diferencia de los franceses caídos por su patria, no tenían flores, nadie cuidaba sus tumbas y había que aguzar la vista para distinguir, entre la porquería, su nombre insctrito en la lapida. Unos tipos que un día lucharon por un mundo mejor y tuvieron la suerte de morir, espada en mano, sin saber la mierda en la que se iba a convertir el comunismo. Solo eran obreros de chantier con nombre español. Sólo son olvidados de la historia y olvidados de su país.<br />
Pensé que algún día escribiría algo acerca de esto. Ya lo he hecho.<br />
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Para saber más acerca de esta apasionante historia de la liberación del Sur de Francia, lo mejor que conozco es <a href="http://www.elinconformistadigital.com/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1548">¨La última gesta. Los republicanos que vencieron a Hitler.¨</a> de Secundino Serrano. <br />
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</div>Desclasadohttp://www.blogger.com/profile/07267525322964363354noreply@blogger.com24tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-30948467391434131572011-03-19T10:11:00.001+01:002011-03-19T11:09:15.079+01:00PRIMAVERA LIBIA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh5.googleusercontent.com/-ZWpskhagVXc/TYRyhquqeJI/AAAAAAAAE44/U5b2xz5usbE/s1600/manifestacion-libia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://lh5.googleusercontent.com/-ZWpskhagVXc/TYRyhquqeJI/AAAAAAAAE44/U5b2xz5usbE/s400/manifestacion-libia.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Por fin, el Consejo de Seguridad de la ONU ha decido tomar cartas en la complicada situación de Libia. </div><div style="text-align: justify;">El mundo estaba fascinado por el monstruo nuclear de Fukushima liberado por el tsunami japonés. Las arenas del gran desierto del Sahara se empapaban, como tantas veces, con la sangre de sus hijos. El heredero se miraba en el espejo del dictador nuestro de cada día al que parece que no acabamos de enterrar. Bengasi volvería al Madrid del 39 como, si además de las armas, el monstruo tuviera una máquina del tiempo</div><div style="text-align: justify;">La promesa de una primavera precoz se malograba bajo las bombas de la aviación de Gaddafi. </div><div style="text-align: justify;"><b>“No nos abandonéis”</b>, nos pedían, mientras el mundo miraba hacia oriente y nuestros líderes se angustiaban por sus opiniones públicas que nunca les han perdonado lo de Irán y Afganistán.</div><div style="text-align: justify;">¡Cuántas reuniones de alto nivel y cuántas horas perdidas en convencer a los grandes para que no lo impidieran con un veto que habría condenado, definitivamente, a Libia al más crudo de los inviernos!</div><div style="text-align: justify;">La vieja Europa no se atrevía a dar el paso aunque estaba todo preparado.</div><div style="text-align: justify;">Los que se disponen ahora a destruir al coronel son los mismos que, en otro tiempo, le habían mimado y alentado en su locura. ¿Les resta eso legitimidad? </div><div style="text-align: justify;">Ayer, <a href="http://campilloje.blogspot.com/">un amigo mío</a> se preguntaba: <b><i>Si alguien ve en plena calle como un macarra de mierda, que no tiene ni media ostia, maltrata a una mujer... ¿qué tiene que hacer?</i></b></div><div style="text-align: justify;">Esta es su posición que comparto porque esta votación del Consejo de Seguridad me infunde la esperanza de que no todo está perdido, de que otra bandera muy parecida a la de los rebeldes libios, que ahora ondea en tierra extraña, pueda volver a casa.</div><div style="text-align: justify;">Sólo hace falta que utilicen la misma vara de medir para todos los pueblos oprimidos.</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10519460502537309336noreply@blogger.com71tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-47216474266718676092011-03-15T02:29:00.003+01:002011-03-15T02:38:33.596+01:00¿Somos imbéciles… o quieren hacernos?<a href="http://4.bp.blogspot.com/-xsxUQu1Q-dA/TX7BWW-CJhI/AAAAAAAABS0/3GlEQEbcV7M/s1600/capitalismo-globalizacion.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 263px; FLOAT: right; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5584113177853044242" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-xsxUQu1Q-dA/TX7BWW-CJhI/AAAAAAAABS0/3GlEQEbcV7M/s320/capitalismo-globalizacion.jpg" /></a><br /><div align="justify">Últimamente ando disperso, o mejor dicho, algo confuso y preocupado por planteamientos que, posiblemente, no encajan en el interés popular que se viene observando, pero que no dejan de tener su tendencia clarificadora. Creo que, en gran medida, estamos perdiendo el norte.<br /><br />Andamos en un mundo convulso, cargado de dudas, de interrogantes, de inseguridad y cuestionamientos de los principios y valores que deben regir una sociedad justa y equilibrada, donde el ser humano tome protagonismo y se busque el desarrollo de todos y cada uno de los integrantes de esta sociedad, con la intención de establecer sinergias, convergencias, que permitan el desarrollo del colectivo social desde la suma y no desde la división y la resta.<br /><br />Esta crisis nos está volviendo locos o, al menos, nos descentra en los planteamientos racionales para analizarla. Curiosamente, los sujetos que la provocaron están saliendo indemnes de ella y han conseguido, o están en ello, centrar e imputar las responsabilidades de la misma en los políticos y en el cuestionamiento del propio sistema representativo de la democracia.<br /><br />En este medio aberrante todo se compra y se vende, pero es responsable del acto tanto el que compra como el que vende. El mercantilismo ha llegado a todas partes y donde no se llega con la compra de voluntades por intereses espurios, se llega con el chantaje, hasta conseguir la sumisión. Miedo me da eso de: “O me sigues o te hundo”. Los políticos o caen en ese juego o ya van predispuestos a jugarlo.<br /><br />Lo cierto es que se están enfrentando dos formas o ideas de organización y dependencia de las políticas económicas, de cómo se reparte el PIB, de dónde van las plusvalías del trabajo y la inversión, de cómo se canaliza el esfuerzo humano y hacía donde se enfocan los beneficios de ese esfuerzo.<br /><br />Es verdad que la democracia implica la elección de los representantes del pueblo, del votante en el ejercicio de su soberanía. Mientras tengamos la opción de votar, de elegir a quien nos gobierne, estaremos en disposición de reconducir la situación hacia el lugar que más nos interese. Pero no servirá de nada si ese gobernante elegido por sufragio, en el que delegamos el poder de gestionar los intereses comunes de la sociedad, no tiene la capacidad de orientar las políticas adecuadas para la gestión de un Estado fuerte y solidario, donde priven los intereses de la mayoría sobre los de una pandilla de avariciosos sujetos que solo pretenden el beneficio personal. Si el gobernante, al final, tiene que someterse a intereses del mercado global, estamos perdidos.<br /><br />Es sorprendente ver como, en una situación como la actual, se incrementa el número de multimillonarios y crecen los capitales, incluido nuestro paisano de Zara, mientras la pobreza avanza, como un caballo apocalíptico, entre las clases menos favorecidas. Y esto, amigos lectores, bajo mi opinión, solo es posible desde la idiotización de la ciudadanía; es decir, hacernos imbéciles, entendiendo por tales: “Alelados, escasos de razón”; o lo que es lo mismo, desvestirnos del espíritu crítico que debe acompañar a todo ser humano racional, dotado de razón o facultad de discurrir.<br /><br />Nuestra razón ha sido manipulada, reorientada y dirigida hacia los objetivos que les interesa a los sujetos que andan defendiendo el neoliberalismo y el mercantilismo, el llamado mercado libre, como si ello fuera una filosofía de vida basada en principios y valores humanos, cuando de lo que se trata es de intereses comerciales, engañifas y falacias que nos quieren presentar el progreso desde el TENER y no desde el SER propio de una visión humanista de la vida.<br /><br />No creo que hayamos sido creados o desarrollados, dada nuestra inteligencia, para depredar el entorno, para consumir bárbaramente y agotar los recursos naturales, para aislarnos de la propia naturaleza y convertirnos en los enemigos principales del equilibrio ecológico. Por mucho que nos hayan dicho, en las religiones o en las culturas dominantes, que somos los reyes del universo, creados a semejanza del propio dios, y que todo está para servirnos y nos pertenece como seres superiores, es de idiota o imbécil no pensar, entender y gestionar el propio funcionamiento de la vida y de su equilibrio sostenible.<br /><br />Somos miopes, solo vemos a corto plazo. Puede que el egoísmo sea el motor de esa miopía, pero un buen egoísta, inteligente y racional, velando por sus propios intereses, se plantearía la dotación y conservación de recursos a medio y largo plazo. Hasta un egoísta bien orientado sería conservador de la naturaleza y mejor gestor de recursos por el bien de su supervivencia. Entonces, tal vez, deberíamos hablar de un nuevo concepto: El egoísmo solidario como especie… “Lo que me va bien a mí te va bien a ti y viceversa”.<br /><br />La codicia y la avaricia de unos pocos, que entendieron el poder desde el control de los recursos y desde la posibilidad de crear necesidades a la gente para potenciar su comercio y el consumo, atrapándoles en un sistema consumista y, por consiguiente, esclavista para poder satisfacer las necesidades creadas, son la verdadera causa de la crisis. Podrán achacarle a Zapatero, a Camps, a Perico de los palotes, su mala gestión; podrán intentar salir indemnes de la crisis, pero solo con un momento de justo razonamiento se desmonta el tinglado. El político, el mal político, anda a la gresca, haciéndoles el juego, denostando el arte de la política, confrontando desde lo malo a lo menos malo, en lugar de desde lo bueno a lo más bueno, difamando al adversario y creando desafectos y añorantes de tiempos pretéritos donde no había nada que pensar porque ya te lo daban todo hecho, pensado e impuesto.<br /><br />Tiramos piedras contra nuestro propio tejado, que anda deteriorado, sí; pero nuestro objetivo debería ser repararlo y tirar las piedras al tejado de enfrente, al de los que intentan engañarnos e imponer sus modelos en beneficio propio. Esos solo nos dejaran para comer las migajas que caigan de sus repletas mesas y siempre que les sirvamos a sus intereses. Reparemos el tejado, exijamos lealtad, honradez y ética a nuestros políticos, pero no olvidemos que los que los compran, los chantajean y someten son los causantes de la crisis. Esos andan el tejado de enfrente.<br /><br />Es muy habitual recibir correos electrónicos alusivos a la corrupción, a los grandes sueldos de los políticos, a su degeneración y mala gestión. No seré yo quien defienda conductas impresentables, cuando no delictivas, no; es el deber de todo ciudadano pedir limpieza, honradez y claridad en la gestión pública. Pero no me vengan con la idea de que una empresa, por el hecho de ser privada, tiene patente de corso para hacer de su capa un sayo, para dilapidar el dinero o gestionar a su antojo, sin considerar, como es el caso de la banca y el colectivo empresarial, una justa distribución de beneficios.<br /><br />Sueldos millonarios de banqueros, jubilaciones de escándalo (inmensamente mayores que los expresidentes del gobierno), contratos blindados y un largo etc, de actuaciones impresentables… Nadie habla de eso. Nadie refiere que la crisis la provocó el sistema financiero y la especulación, nadie exige responsabilidades a esa estirpe, a ese colectivo entre la sombra y el anonimato que mueve, con la fuerza del capital y sus agencias, los hilos de la economía mundial. Mientras, ellos, siguen inflando sus arcas. Nadie demanda que dejen de usar el poder económico para comprar y/o chantajear mafiosamente a los poderes democráticos.<br /><br />Los medios de comunicación, al amparo y exigencia de sus dueños, manipulan y desorientan, centra su artillería sobre determinados frentes, a veces menores, para eximir a los verdaderos responsables, con sus maniobras de distracción. Cada vez que uno ve un debate entre periodistas, políticos y demás elementos afines, se observa la clara tendencia, monolítica, de argumentos enquistados, resistentes a la lógica, que pretenden convencernos de posturas irracionales en defensa de sus amos.<br /><br />¿Un periodista puede ser tan imbécil de no darse cuenta de dónde está la verdadera raíz del problema? ¿Cómo es posible que quieran hacernos comulgar con ruedas de molino? Solo es posible si sigue consignas. Y es que, sus argumentos, esa especie de desvío de atención, pretenden hacernos caer en la trampa; la trampa de idiotizarnos, de hacernos imbéciles, para que usemos sus premisas en lugar de las propias, las que, desde el uso de razón que deberíamos tener, nos llevaran a un análisis justo y equilibrado de la situación distinto al que ellos hacen, centrando la culpabilidad, mayoritariamente, en los que andan entre bastidores. Por suerte aún quedan algunos, entre políticos, periodistas, intelectuales, etc. que ponen luz y claridad en el camino, que nos ayudan a entender lo que pasa.<br /><br />Por tanto, la televisión, en este caso las privadas, andan a la gresca defendiendo sus parcelas, carentes de ética y al socaire de los puros beneficios del marketing comercial que otorga la mayor audiencia. No le pida ética al dinero y al beneficio, ambos forman parte del juego del codicioso, que se pasa la ética por el forro. Los Berlusconi y Cia. compran medios y los usan, para eso son suyos…Unos con programas de idiotas insultantes de voz en grito, sobre jesulines, belenes, grandes hermanos y demás; otros con debates ofensivos a la verdadera dialéctica humana, al intento de entendimiento mediante el diálogo y el intercambio respetuoso de ideas con objetivo constructivo, sin obviar cadenas, teóricamente de economía, donde el insulto y la descalificación se cultiva hasta en los SMS. Se meten en nuestra casa sutilmente y cuando te das cuenta te andan comiendo el coco o ya te lo han comido.<br /><br />Pues bien, considerando que el tema da para escribir páginas y páginas, debemos concluir y dejar claro, al menos bajo mi opinión, que la guerra, o conflicto, está entre un Estado fuerte y democrático (entiéndase por Estado a todos los organismos integrantes de la administración pública, tanto central como autonómica y local, y sus poderes legislativo, judicial y ejecutivo), capaz de defender a sus ciudadanos y de hacer una justa distribución de la renta y del crecimiento sostenido y sostenible, de garantizar unos derechos elementales que permitan la supervivencia, sin quebranto y con solvencia, de todo el conjunto de la sociedad, de poner coto y ley a los especuladores y de controlar los movimientos del capital, en ese juego perverso de la ingeniería financiera, que rompe la esencia de los valores humanos anteponiendo el interés de un colectivo a la propia humanidad y, de otra parte, esa concepción neoliberal, curiosamente aliada del neoconservadurismo, que pretende desmontar el Estado para que sea la libre competencia que, en plan darviniano, determine la supremacía del más fuerte. Es una concepción belicosa de la convivencia, donde el sujeto tiene que luchar a muerte para subsistir. En estas circunstancias cabe la frase aquella de: “El que nace pobre y feo tiene grandes posibilidades de que al crecer, desarrolle ambas condiciones…”<br /><br />Si queremos que el mundo cambie y fluya hacia la justicia social y a la humanización y convivencia pacífica, habrá que eliminar los elementos de confrontación que cultivan el conflicto y estos no son otros que el choque de intereses económicos y el desprecio a la vida ajena y a los derechos humanos. Habrá que abogar por un Estado fuerte y democrático, incluso universal, con el soberano compromiso de la ciudadanía sabedora de dónde están sus verdaderos intereses.<br /><br />Lo malo, amigos míos, es que se siguen presentando a las elecciones políticos corruptos amparados por el aparato de partidos que no juegan limpio y siguen saliendo elegidos. El problema no está, pues, solamente en ellos sino en quien los vota. Puede que nuestra sociedad, ya de por sí, sea corrupta, por lo que habrá que refundarla con nuevos principios y valores. Habrá que educar, en esa responsabilidad, para que el criterio del votante sea consecuente, racional y no manipulable.<br /><br />Estamos, pues, en una economía de guerra, belicosa, que debería orientarse a la constructiva y solidaria, a la economía humanista. Mientras tanto, desde el bando de la idiocia, le seguirán echando la culpa exclusivamente a los políticos, a los inmigrantes, a los subsidios de desempleo, al alto coste de los servicios públicos, a la baja productividad, a los salarios altos… mientras los verdaderos culpables andan ocultos en sus despachos, manipulando y controlando el proceso homeostático que se ha desencadenado con la crisis, para que, al final, sea beneficioso para ellos, con los resultados ya conocidos. De momento van ganando ellos, pues el poder económico se ha globalizado y el político no, jugamos en campos distintos, en ligas diferentes, ellos en la chapions y nosotros en segunda o, tal vez, en regional aunque sea preferente. Habrá que espabilarse.<br /><br />Adjunto dos videos sobre “LA CRISIS DEL SIGLO XXI”, vale la pena verlos y escucharlos y pido disculpas por tan larga entrada.</div><br /><p><iframe title="YouTube video player" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/vxTdkK55z7M" frameborder="0" width="480"></iframe><br /></p><p><iframe title="YouTube video player" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/2CzbI6opcSo" frameborder="0" width="480"></iframe></p><p></p><p></p>Antoniohttp://www.blogger.com/profile/15142266790622347913noreply@blogger.com62tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-58280287151772739362011-03-11T06:25:00.001+01:002011-04-01T21:33:14.949+02:00Viajando a Kabul<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh6.googleusercontent.com/-imh0fbJfzlU/TXkCuloGb0I/AAAAAAAAEpQ/M5ttDzaty1I/s1600/ninos-afganos-610x430.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="281" src="https://lh6.googleusercontent.com/-imh0fbJfzlU/TXkCuloGb0I/AAAAAAAAEpQ/M5ttDzaty1I/s400/ninos-afganos-610x430.jpg" width="400" /></a></div>Hoy les propongo una jornada de cine. Una jornada especial para acercarnos, o al menos intentarlo, a conocer una realidad, <b>la vida diaria en Kabul</b>, desde otro ángulo que el usual.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Porque Afganistán para ojos occidentales es tan sólo un lugar en el que hay una guerra civil. Hay una intervención extranjera. Hay un conflicto que parece no pueda resolverse. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pero detrás de todos esos "hay", también hay, una vida cotidiana, una vida diaria. Para eso, para mostrarlo, <b>Alberto Arce</b> ha realizado un interesante documental <b>"Vida diaria en Kabul"</b>, con el patrocinio del <b>Institut Catalá Internacional per la Pau</b>, dividido en ocho episodios. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">He visto la serie al completo y les garantizo que no tiene desperdicio. Si ya antes era muy escéptica a creerme el porqué de nuestra presencia en Afgnistán, de creerme las versiones oficiales de los gobiernos y de la prensa acompañante, ahora ni les cuento. Por eso aconsejo su "visionado". Sin prisa. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Como todos los vídeos están bajo licencia Creative Commons, podemos gozar de una sesión de cine sin temor a ser "encarcelados". </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A continuación les dejo los episodios enlazados y con una breve sinopsis, aunque en los enlaces tienen una ficha mucho más completa:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://vidaenkabul.periodismohumano.com/cinema-park/"><b>Cinema Park</b></a>: Un cine en Kabul. Antes repleto, ahora vacío. De los destrozos dan buena cuenta el proyeccionista que mima su "prehistórico" equipo. Al gerente, sin embargo, no le interesa el cine en absoluto. No entiende por qué la alcaldía de Kabúl aún lo mantiene abierto, sino fuera porque una rica mujera americana dió dinero para ello. Concluye <b>"Los extranjeros, siempre los extranjeros"</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><a href="http://vidaenkabul.periodismohumano.com/empotrados/">Empotrados</a></b>: Viaje a una mina cercana a Kabul, la <b>segunda mina de cobre más importante del mundo.</b> La disculpa para viajar es conocer el trabajo de las fuerzas de seguridad afgana. El objetivo oculto: ver la mina.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://vidaenkabul.periodismohumano.com/el-mito-de-la-caverna/"><b>El mito de la caverna</b></a>: En esta mina, mina de Aynak, existen unas cuevas que fueron base de Al-Qaeda. En esta mina trabajan entre <b>2000 y 3000 chinos</b>. Las reservas de mineral ascienden a 240 millones de toneladas. El consorcio chino paga un canón de 800 millones de dólares en conceptos de explotación. Esta mina-cueva fue refugio de Ali Al Bahlul, ahora en Guantánamo cumpliendo cadena perpetua.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://vidaenkabul.periodismohumano.com/el-general/"><b>El cooperante y el general</b></a>: El general Sajan piensa que la solución militar no es la solución que mejorará la vida de los afganos. El cooperante dice que la presencia de tropas extranjeras no tiene como centro de atención la seguridad de los afganos sino de la comunidad internacional.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><a href="http://vidaenkabul.periodismohumano.com/checkpoint-kabul/">Checkpoint Kabul</a></b>: Es un checkpoint movil, artesano, nada que ver con los puntos de control del ejercito israelí, por poner un ejemplo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://vidaenkabul.periodismohumano.com/hellmand-camp/"><b>Helmand Camp</b></a>: este lugar es habitado por <b>5000 afganos</b> que huyeron de los talibanes para refugiarse en Kabul. Aquí viven sin talibanes, pero <b>una vida inmunda</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://vidaenkabul.periodismohumano.com/hellmand-camp/"><b>Dolor fantasma</b></a>: Dicese del que siente una persona, un dolor constante, real y cierto por el miembro amputado. Es lo que ocurre en los <b>hospitales de Kabul </b>donde su mayor actividad es la amputación de miembros a las víctimas de la guerra. El único lugar algo limpio, un "oasis de limpieza" dentro de la ciudad considerada como la más polvorienta del mundo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://vidaenkabul.periodismohumano.com/kabul-addiction/"><b>Kabul Adiction</b></a>: También aquí hay lugares y espacio para los drogadictos, cerca de <b>700.000</b> en todo Afgnistán. Sin ayuda, sin tratamientos, en exclusión absoluta, pegados y peresguidos por la policía.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://vidaenkabul.periodismohumano.com/el-picnic/"><b>Tormenta de polvo en Kabul</b></a>: Desde el aire, Afganistan es un gran yermo y el <b>panorama del país es tan oscuro</b> como la tormenta de polvo y arena que oscurece Kabul. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Yo he ido viendo, con paciencia, todos los episodios, y el <b>alma se me quedó arrugada</b>. <br /><br />Hoy precisamente el diario El País publica una <a href="http://www.elpais.com/articulo/internacional/2010/ha/sido/ano/mayor/numero/muertos/civiles/afganos/elpepuint/20110309elpepuint_8/Tes"><b>reseña</b></a> del informe anual <b>"Misión de Naciones Unidas en Afganistán"</b>, con cifras sobrecogedoras: el año <b>2010 ha sido el más mortífero </b>para los civiles afganos: <b>2.777 muertos</b>, un aumento del 15% respecto a 2009. La última barbaridad ha sido la muerte de <b><a href="http://noticierostelevisa.esmas.com/internacional/264686/nueve-ninos-muertos-durante-ataque-otan-afganistan">nueve niños afganos,</a></b> la semana pasada, durante un ataque aliado, lo que provocó un inmenso rechazo en todo el país contra las tropas internacionales.<br /><br />Si a eso le añadimos un <b>Karzai incompetente y corrupto</b>, y unos <b>líderes talibanes</b> con los que intenta negociar y que le responden contundentemente que sólo habrá negociación <b>"con un calendario cerrado de retirada de las tropas extranjeras"</b>, no hay mucho espacio para el optimismo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si a mí este tema me produce gran desesperanza, no acierto a imaginar la que deben sentir los afganos.</div>Ciberculturaliahttp://www.blogger.com/profile/06341669539662293545noreply@blogger.com24tag:blogger.com,1999:blog-15387594055663246.post-52276646065613882232011-03-07T22:02:00.000+01:002011-03-07T22:05:21.153+01:00ELECTRA / CRISÓTEMISLos grandes clásicos nos ilustran, nos explican, nos ayudan a pensar. Y siempre podemos encontrar algún acomodo entre sus líneas.<br /><br />De las obras clásicas siempre me ha fascinado la historia de Electra, retratada por Eurípides o Sófocles (retomada por tantos otros, a veces con mucha fortuna), hija del rey de Micenas Agamenón y de Clitemnestra. Durante el tiempo en que Agamenón estuvo luchando en la guerra de Troya, Clitemnestra comenzó una relación con Egisto que, al regreso del rey, se resolvió con el asesinato de éste en manos de su esposa.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-hnjpPglrAok/TXVF3jPrghI/AAAAAAAAFrU/tvFQdUf2qik/s1600/electra%2Borestes.png"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 136px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-hnjpPglrAok/TXVF3jPrghI/AAAAAAAAFrU/tvFQdUf2qik/s200/electra%2Borestes.png" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5581444133851726354" /></a>Crisótemis es otra hija de Agamenón y de Clitemnestra, hermana de Electra por tanto. Ambas hermanas saben que su madre es quien ha matado a su padre, ambas esperan, aunque con diferente grado de ímpetu, a Orestes, el hermano que debe vengar al padre, pero la actitud de las dos es completamente diversa. Ejemplifican, hasta un cierto punto, las dos actitudes diferentes que podemos tomar frente a la injusticia.<br /><br />Electra simboliza la furia, la rabia desmedida, la lucha para cambiar las cosas:<br /><br /><i>"¿Qué mujer bien nacida podría soportar la desgracia paterna, aguantar desvergüenzas que crecen, día tras día, sin ver su final? (...) Cada día en mi casa me cruzo con los dos asesinos impíos que a mi padre querido mataron."</i><br /><br />Crisótemis, por el contrario, se enfrenta a su hermana por su actitud que ella identifica con un rapto de locura.<br /><br /><i>"¿Qué andas diciendo, hermana, por ahí? ¿Sigues con tus quimeras sobre el resgreso de nuestro hermano? ¿No has aprendido aún, en tantos años, a resignarte?"</i><br /><br />Resignación es, seguramente, la palabra que mejor define a Crisótemis. Frente a la bravuconería de Electra, el juicio y la mesura de su hermana:<br /><br /><i>"Prefiero, cuando los vientos me son contrarios, navegar con las velas recogidas, sin vanos alardes de amenazas que no podré cumplir. Yo sé que tu conducta es más correcta y que es más justo hacer lo que tú haces pero, si quieres vivir con libertad, conviene obedecer a los que mandan"</i><br /><br />A nadie se le escapa que estas palabras definen el proceder de muchos, de muchisimos, y sería ético pensar incluso que, con las gradaciones que se quiera, responden a una actitud juiciosa en momentos en que no es posible hacer otra cosa. Escuchemos lo que le recrimina Electra a su hermana:<br /><br /><i>"No hablas por ti, Crisótemis, por tu boca está hablando tu madre."</i><br /><br />No cabe mayor desprecio: por la boca de los mesurados hablan los tiranos. Y sigue Electra:<br /><br /><i>"Hay que elegir, hermana; no se puede ser prudente y justa a la vez. Si eres justa te toca sufrir; si eliges ser prudente traicionas la memoria de tu sangre. ¿Qué puedo yo ganar dejando mis lamentos? ¿Me tratarán mejor? No me interesa. Mis lloros les molestan. (...) Tú, en cambio, no te engañes, gusto das a los que asesinaron a tu padre"</i><br /><br />Tras un diálogo lleno de amenazas Crisótemis le pregunta a su hermana:<br /><br /><i>"¿No te importa perder lo que tienes?"</i><br /><br />Permitidme ser parcial y dejarlo aquí. La obra sigue y debe de ser una gozada verla representada. Pero ni que sea en la lectura reconocemos (nos reconocemos) Electras o Crisótemis, la una o la otra, a veces alternativamente la una y la otra. <br /><br />Confieso algo: Electra, siempre con lo mismo, acaba haciéndose un poco pesada, como seguramente todos tenemos la sensación de hacernos en ocasiones, de tanto defender una idea. Pero mi admiración va por ella, por la pesada, porque es la que no se vende.<br /><iframe title="YouTube video player" width="425" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/BaQmqPmrEc8" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe><br />Textos citados pertenecientes a la <i>Electra </i>de Sófocles, traducción de Pedro Sáenz Almeida.<br /><br />Autor: <a href="http://elfardemaians.blogspot.com/">EastRiver</a>Eastriverhttp://www.blogger.com/profile/12579816951025534070noreply@blogger.com35